العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 165

الاحتیاط بالإعادة [1] و أمّا مع انتقاله عن ذلک المکان فلا إشکال فی وجوبه مع الاحتمال المذکور.

[ (مسألة 6): إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم یجد یکفی لغیرها من الصلوات فلا یجب الإعادة عند کلّ صلاة]

(مسألة 6): إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم یجد یکفی لغیرها من الصلوات فلا یجب الإعادة عند کلّ صلاة، إن لم یحتمل العثور [2] مع الإعادة، و إلّا فالأحوط الإعادة [3].

[ (مسألة 7): المناط فی السهم و الرمی و القوس و الهواء و الرامی هو المتعارف]

(مسألة 7): المناط فی السهم و الرمی [4] و القوس و الهواء و الرامی هو المتعارف المعتدل الوسط فی القوّة و الضعف.

[ (مسألة 8): یسقط وجوب الطلب فی ضیق الوقت]

(مسألة 8): یسقط وجوب الطلب فی ضیق الوقت [5]

[1] مع احتمال ماء جدید بعد الفحص. (الحائری).
[2] احتمالًا معتدّاً به علی ما سبق. (الحکیم).
[3] إذا احتمل التجدّد لا مطلقاً کما تقدّم، و تقدّم أنّ لعدم الوجوب مطلقاً وجهاً. (الإمام الخمینی).
عدم وجوب الإعادة لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
إن احتمل العثور علی ماء جدید. (الحائری).
و الأظهر عدم وجوبها. (الخوئی).
و الأقوی العدم. (الگلپایگانی).
[4] المناط فی الرمی هو أبعد ما یقدر علیه الرامی. (الإمام الخمینی).
[5] و یتقدّر بقدره، فإذا ضاق عن مطلق الطلب یسقط مطلقاً، و إذا ضاق عن تمام الطلب یسقط بمقداره. (الإمام الخمینی).
بمقدار لا یتمکّن من إتیان تمام صلاته فی وقته، و لا یجدی فی المقام عموم «من أدرک» لعدم إطلاقه علی وجه یوجب توسعة الوقت اختیاراً، فمهما لم یتمکّن من إتیان تمام الصلاة بالطهارة المائیّة یجب التنزّل إلی الترابیّة،

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست