العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 2 صفحه : 13

«أستغفر اللّٰه»، بل لا حاجة إلیه مع الندم القلبیّ و إن کان أحوط، و یعتبر فیها العزم [1] علی ترک العود إلیها و المرتبة الکاملة منها ما ذکره أمیر المؤمنین علیه السلام [2].

[مسائل]

[ (مسألة 1): یجب عند ظهور أمارات الموت أداء حقوق الناس الواجبة]

(مسألة 1): یجب [3] عند ظهور أمارات الموت أداء حقوق الناس الواجبة، و ردّ الودائع و الأمانات التی عنده مع الإمکان [4] و الوصیّة [5] بها مع عدمه مع الاستحکام علی وجه لا یعتریها الخلل بعد موته.

[1] اعتباره محلّ تأمّل. (الخوانساری).
[2] و هو ما یشتمل علی ستّة معان:
أولها: الندم علی ما مضی.
و الثانی: العزم علی ترک العود إلیه أبداً.
الثالث: أن تؤدّی إلی المخلوقین حقوقهم حتّی تلقی اللّٰه أملس و لیس علیک تبعة.
الرابع: أن تعمد إلی کلّ فریضة علیک فضیعتها فتؤدّی حقّها.
الخامس: أن تعمد إلی اللحم الذی نبت علی السحت فتذیبه بالأحزان حتی یلصق الجلد بالعظام و ینشأ بینهما لحم جدید.
و السادس: أن تذیق الجسم ألم الطاعة کما أذقته حلاوة المعصیة. (الفیروزآبادی).
[3] إذا أدّی ترکه إلی الإخلال فی الحقوق الواجبة، و کذا فی الأمانات إذا عدّ تفریطاً. نعم هو أحوط مطلقاً، و إلّا فالواجب علیه حفظها بالوصیة و الإشهاد بحیث لا یعتریه خلل الأداء فی الأمانات و غیرها. (الجواهری).
مع عدم العلم برضی صاحب الدین و الحقّ بالتأخیر. (الگلپایگانی).
[4] بل یتخیّر بینه و بین الإیصاء مع العلم أو الاطمئنان بإنجازها. (الإمام الخمینی).
[5] هذا الترتیب غیر ظاهر فی بعضها و إن کان أحوط. (الحکیم).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست