(مسألة 13): یجب دفن الأجزاء المبانة من المیّت [1] حتّی الشعر و السن و
الظفر [2]. و أمّا السنّ أو الظفر من الحیّ فلا یجب دفنهما و إن کان معهما
شیء یسیر من اللحم، نعم یستحبّ دفنهما، بل یستحبّ حفظهما حتّی یدفنا معه
کما یظهر من وصیّة مولانا الباقر للصادق صلوات اللّٰه علیهما و عن أمیر
المؤمنین علیه السلام: «أنّ النبیّ صلوات اللّٰه علیه و آله أمر بدفن
أربعة: الشعر و السنّ و الظفر و الدم» و عن عائشة، عن النبیّ صلی الله علیه
و آله أنّه أمر بدفن سبعة أشیاء: الأربعة المذکورة، و الحیض و المشیمة و
العلقة.
[ (مسألة 14): إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه]
(مسألة 14): إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه یجب [3] أن یسدّ و یجعل قبراً له.
[ (مسألة 15): إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه]
(مسألة 15): إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه وجب
التوصّل إلی إخراجه بالأرفق فالأرفق و لو بتقطیعه قطعة قطعة، و یجب أن یکون
المباشر النساء أو زوجها، و مع عدمهما فالمحارم من الرجال فإن تعذّر
فالأجانب حفظاً لنفسها المحترمة. و لو ماتت الحامل و کان الجنین حیّاً وجب
إخراجه و لو بشقّ بطنها، فیشقّ جنبها الأیسر [4] و یخرج الطفل، ثمَّ یخاط و
تدفن، و لا فرق فی ذلک بین رجاء حیاة
[1] و الأحوط لو لم یکن الأقوی إلحاقه بالمیّت و الدفن معه إن لم یستلزم النبش. (الإمام الخمینی). [2] علی الأحوط فیها. (الخوئی). [3] مع عدم محذور ککون البئر للغیر. (الإمام الخمینی). [4] تعیّن ذلک یختصّ بصورة احتمال دخله فی حیاته. (الحکیم). علی الأحوط مع عدم الفرق بین جنبها الأیسر و غیرها، و إلّا فیشقّ الموضع الّذی یکون الخروج أسلم. (الإمام الخمینی).