الرابع
یأتی بالدعاء للمیّت الأوّل، و بالصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله
للمیّت الثانی، و بعد الخامسة تتمّ صلاة الأوّل، و یأتی للثانی بوظیفة
التکبیر الثالث، و هکذا یتمّ بقیّة صلاته. و یتخیّر فی تقدیم وظیفة المیّت
الأوَّل أو الثانی بعد کلّ تکبیر مشترک، هذا مع عدم الخوف علی واحد منهما. و
أمّا إذا خیف علی الأوّل یتعیّن الوجه الأوّل، و إذا خیف علی الثانی
یتعیّن الوجه الثانی، أو تقدیم الصلاة علی الثانی بعد القطع، و إذا خیف
علیهما معاً یلاحظ قلّة الزمان فی القطع و التشریک بالنسبة إلیهما إن أمکن،
و إلّا فالأحوط عدم القطع.
[فصل فی آداب الصلاة علی المیّت]
اشارة
فصل فی آداب الصلاة علی المیّت و هی أُمور [1]: الأوّل: أن یکون
المصلّی علی طهارة من الوضوء أو الغسل أو التیمّم. و قد مرّ جواز التیمّم
مع وجدان الماء أیضاً إن خاف فوت الصلاة لو أراد الوضوء بل مطلقاً [2]. الثانی:
أن یقف الإمام و المنفرد عند وسط الرَّجل بل مطلق الذکر، و عند صدر المرأة
بل مطلق الأُنثی، و یتخیّر فی الخنثی. و لو شرّک بین الذکر و الأُنثی فی
الصلاة جعل وسط الرَّجل فی قبال صدر المرأة لیدرک
[1] لمّا کان بعضها غیر ثابت لا بأس بإتیانها رجاء. (الإمام الخمینی). بعضها لم یقم علیه دلیل إلّا قاعدة التسامح فاللازم الإتیان بها برجاء المشروعیّة. (الحکیم). [2] مرّ أنّ الأحوط عند عدم خوف فوت الصلاة الإتیان به رجاء. (الخوئی).