responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 109

الفریضة [1] و إن لم تکن ماحیة لصورتها، کما إذا اقتصر علی التکبیرات و أقلّ الواجبات من الأدعیة فی حال القنوت مثلًا.

[ (مسألة 22): إذا کان هناک میّتان]

(مسألة 22): إذا کان هناک میّتان یجوز أن یصلّی علی کلّ واحد منهما منفرداً، و یجوز التشریک بینهما فی الصلاة، فیصلّی صلاة واحدة علیهما و إن کانا مختلفین فی الوجوب و الاستحباب، و بعد التکبیر الرابع یأتی بضمیر التثنیة، هذا إذا لم یخف علیهما أو علی أحدهما من الفساد، و إلّا وجب التشریک أو تقدیم من یخاف فساده.

[ (مسألة 23): إذا حضر فی أثناء الصلاة علی المیّت میّت آخر]

(مسألة 23): إذا حضر فی أثناء الصلاة علی المیّت میّت آخر یتخیّر المصلّی بین وجوه:
الأوَّل: أن یتمّ الصلاة علی الأوّل ثمّ یأتی بالصلاة علی الثانی.
الثانی: قطع الصلاة [2] و استئنافها بنحو التشریک.
الثالث: التشریک فی التکبیرات الباقیة و إتیان الدعاء لکلّ منهما بما یخصّه، و الإتیان ببقیّة الصلاة للثانی بعد تمام صلاة الأوّل، مثلًا إذا حضر قبل التکبیر الثالث یکبّر و یأتی بوظیفة صلاة الأوّل، و هی الدعاء للمؤمنین و المؤمنات، و بالشهادتین لصلاة المیّت الثانی، و بعد التکبیر



[1] لا بأس به علی الأقوی لعدم وجود مانع فیه حتی علی فرض شمول عمومات مانعیّة أو فعل الکثیر لمثل هذه الصلاة لمنع صدقه بمثله، و لو لا السلام فی سائر الصلوات الذی هو کلام آدمی مبطل لما کان فی الصلاة فی کلیّة المقامات إشکال، و المفروض أنّ هذا المحذور فی المقام غیر موجود کما لا یخفی هذا. (آقا ضیاء).
و إن کان الجواز غیر بعید. (الإمام الخمینی، الخوئی).
[2] لکن حصوله بنیّة القطع غیر ظاهر. (الحکیم).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 2  صفحه : 109
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست