العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 470

منه، فلو خرج من المرأة منیّ الرجل لا یوجب جنابتها إلّا مع العلم باختلاطه بمنیّها، و إذا شکّ فی خارج [1] أنّه منیّ أم لا اختبر بالصفات [2] من الدفق و الفتور و الشهوة، فمع اجتماع هذه الصفات [3] یحکم بکونه منیّاً، و إن لم یعلم بذلک [4] و مع عدم اجتماعها و لو بفقد

[1] فی شی‌ء خارج منه. (الفیروزآبادی).
[2] فی وجوب الاختبار نظر؛ لعدم الدلیل علیه بعد کون الشبهة موضوعیّة، و توهّم تنقیح المناط من باب الحیض الواجب فیه ذلک منظور فیه. (آقا ضیاء).
فی الوجوب نظر. (الحکیم).
فی وجوب الاختبار نظر. (الخوانساری).
[3] المدار علی حصول الاطمئنان بها؛ لأنّها من قبیل صفات الحیض و الاستحاضة من الأمارات العقلائیّة الموجبة للاطمئنان بها غالباً، فإطلاق النصّ «1» منزَّل علی الغالب. (آقا ضیاء).
و الظاهر کفایة واحدة منها إن احتمل تحقّق الأخیرتین. (الحائری).
لا یبعد أن یکون کلّ من الثلاث أمارة علی المنیّ، و عدمها أمارة علی عدمه، و مع اجتماعها أو حصول واحدة منها مع الشکّ فی غیرها یبنی علی وجوده، و فی المریض یرجع إلی الشهوة أو الفتور، و فی المرأة یرجع إلی الشهوة و فی الفتور إشکال. (الحکیم).
الظاهر کفایة اجتماع الدفق مع واحد من الفتور أو الشهوة و لا یبعد أن یکون الحکم فی المرأة أیضاً کذلک، نعم المریض تکفیه الشهوة. (الگلپایگانی).
[4] فی هذا الإطلاق تأمّل و إشکال؛ فالأحوط فیما إذا لم یعلم بذلک الجمع بین الغسل و الوضوء إذا کان سابقاً محدثاً بالأصغر، و الغسل بعنوان الاحتیاط
______________________________
[1] الوسائل: ج 1 ص 477 کتاب الطهارة باب 8 من أبواب الجنابة ح 1.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست