(مسألة 39): إذا کان متوضّئاً و توضّأ للتجدید و صلّی، ثمّ تیقّن بطلان [1] أحد الوضوءین و لم یعلم أیّهما، لا إشکال فی صحّة صلاته، و لا یجب علیه الوضوء للصلوات الآتیة أیضاً، بناءً علی ما هو الحقّ [2] من أنّ التجدیدیّ إذا صادف الحدث صحّ [3]. و أمّا إذا صلّی بعد کلّ من الوضوءین ثمّ تیقّن بطلان أحدهما فالصلاة الثانیة صحیحة [4] و أمّا الاولی فالأحوط [5] إعادتها، و إن کان لا یبعد جریان قاعدة