(مسألة 9): فی الکلمات المشترکة بین القرآن و غیره المناط قصد الکاتب.

(مسألة 10): لا فرق فی ما کتب علیه القرآن بین الکاغذ و اللوح و الأرض و الجدار و الثوب، بل و بدن الإنسان، فإذا کتب علی یده لا یجوز مسّه [1] عند الوضوء، بل یجب محوه [2] أوّلًا ثمّ الوضوء [3]

(مسألة 11): إذا کتب علی الکاغذ بلا مداد فالظاهر [4] عدم المنع من مسّه؛ لأنّه لیس خطّاً، نعم لو کتب بما یظهر أثره بعد ذلک فالظاهر حرمته [5] کماء البصل فإنّه لا أثر له إلّا إذا أُحمی علی النار.

(مسألة 12): لا یحرم المسّ من وراء الشیشة و إن کان الخطّ مرئیّاً، و کذا إذا وضع علیه کاغذ رقیق یُری الخطّ تحته، و کذا المنطبع فی المرآة، نعم لو نفذ المداد فی الکاغذ حتّی ظهر الخطّ من الطرف الآخر لا یجوز مسّه، خصوصاً إذا کتب بالعکس، فظهر من الطرف الآخر طرداً.