تكذيب است، بعضى از ارباب لغت نيز گفته‌اند: مصدر ثلاثى مجرد و معادل «كذب» است و به هر حال «مفعول مطلق» است براى «كَذَّبُوا» كه براى تأكيد آمده. [1]

[كَذَّبَ:]

«كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذينَ»

«كَذَّبَ» از مادّه‌ «تكذيب» در لغت عرب، هم به معناى «تكذيب كردن ديگرى» و هم به معناى «دروغ گفتن» آمده است. [2]

[كِرام:]

«كِرامٍ بَرَرَةٍ»

«كِرام» از مادّه‌ «كَرَم» جمع‌ «كريم» به معناى «عزيز و بزرگوار» است، و اشاره به عظمت فرشتگان وحى در پيشگاه خداوند و بلندى مقام آنها است، و گاه گفته شده: اين تعبير، اشاره به پاكى آنها از هر گونه گناه مى‌باشد. [3]

[كَرْب:]

«وَ مِن كُلِّ كَرْبٍ»

«كَرْب» (بر وزن حرب) در اصل، به معناى زير و رو كردن زمين و حفر آن است، و نيز به معناى گره محكمى كه در طناب دلو مى‌زنند آمده، سپس در غم و اندوه‌هايى كه قلب انسان را زير و رو مى‌كند و همچون گرهى بر دل انسان مى‌نشيند، گفته شده است.

بنابراين، ذكر كلمه «كَرْب» در آيه كه معناى وسيع و گسترده‌اى دارد و هرگونه مشكل مهمى را شامل مى‌شود بعد از ذكر «ظلمات برّ و بحر»- كه به قسمت خاصى از شدائد گفته مى‌شود- از قبيل ذكر يك مفهوم عام بعد از بيان مفهوم خاص است (دقت كنيد).

و توصيف آن در سوره‌ «انبياء» به «عظيم»، نهايت شدت اندوه نوح عليه السلام را مى‌رساند. [4]

[كَرَّتَيْن:]

«ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ»

«كَرَّتَيْن» از مادّه‌ «كرّ» (بر وزن شرّ) به معناى توجّه و بازگشت به چيزى است، و «كرّة» به معناى تكرار و «كَرَّتَيْن» تثنيه آن است، ولى بعضى از مفسران گفته‌اند: منظور از «كَرَّتَيْن» در اينجا معناى تثنيه نيست، بلكه، منظور توجه‌هاى مكرّر، پى‌درپى و متعدد است. [5]

[كرسى:]

«كُرْسِيُّهُ السَّمَاواتِ»

«كرسى» از نظر ريشه لغوى از «كِرْس» (بر وزن ارث) گرفته شده كه به معناى اصل و اساس مى‌باشد و گاهى نيز به هر چيزى كه بهم پيوسته و تركيب شده است گفته مى‌شود، و به همين جهت به تخت‌هاى كوتاه «كُرْسى» مى‌گويند و از آنجا كه استاد و

[1]. نبأ، آيه 28 (ج 26، ص 56)

[2]. انعام، آيه 148 (ج 6، ص 37)

[3]. عبس، آيه 16 (ج 26، ص 145)

[4]. انعام، آيه 64 (ج 5، ص 348)؛ انبياء، آيه 76 (ج 13، ص 503)؛ صافات، آيه 76 (ج 19، ص 94)

[5]. ملك، آيه 4 (ج 24، ص 431)