بِهِ عَيْنَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ، وَبَلِّغْهُ افْضَلَ ما امَّلَهُ فِى الدُّنْيا وَالْأخِرَةِ، انَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتُحِىَ مِنْ دينِكَ، وَاحْىِ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ كِتابِكَ، وَاظْهِرْ بِهِ ما غُيِّرَ مِنْ حُكْمِكَ، حَتّى‌ يَعُودَ دينُكَ بِهِ، وَعَلى‌ يَدَيْهِ غَضّاً جَديداً خالِصاً مُخْلَصاً، لا شَكَّ فيهِ وَلا شُبْهَةَ مَعَهُ، وَلا باطِلَ عِنْدَهُ وَلا بِدْعَةَ لَدَيْهِ، اللَّهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ كُلَّ ظُلْمَةٍ، وَهُدَّ بِرُكْنِهِ كُلَّ بِدْعَةٍ، وَاهْدِمْ بِعِزَّتِهِ كُلَّ ضَلالَةٍ، وَاقْصِمْ بِهِ كُلَّ جَبَّارٍ، وَاخْمِدْ بِسَيْفِهِ كُلَّ نارٍ، وَاهْلِكْ بِعَدْلِهِ كُلَّ جَوْرٍ، وَاجْرِ حُكْمَهُ عَلى‌ كُلِّ حُكْمٍ، وَاذِلَّ بِسُلْطانِهِ كُلَّ سُلْطانٍ، اللَّهُمَّ اذِلَّ كُلَّ مَنْ ناواهُ، وَاهْلِكْ كُلَّ مَنْ عاداهُ، وَامْكُرْ بِمَنْ كادَهُ، وَاسْتَأْصِلْ مَنْ جَحَدَهُ حَقَّهُ، وَاسْتَهانَ بِامْرِهِ، وَسَعى‌ فى‌ اطْفاءِ نُورِهِ، وَارادَ اخْمادَ ذِكْرِهِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفى‌، وَعَلِىٍّ الْمُرْتَضى، وَفاطِمَةَ الزَّهْرآءِ، وَالْحَسَنِ الرِّضا، وَالْحُسَيْنِ الْمُصَفّى‌، وَجَميعِ الْأوْصِياءِ، مَصابيحِ الدُّجى، وَاعْلامِ الْهُدى‌، وَمَنارِ التُّقى‌، وَالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‌، وَالْحَبْلِ الْمَتينِ، وَالصِّراطِ الْمُسْتَقيمِ، وَصَلِّ عَلى‌ وَلِيِّكَ وَوُلاةِ عَهْدِكَ، وَالْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، وَمُدَّ فى‌ اعْمارِهِمْ، وَزِدْ فى‌ اجالِهِمْ، وَبَلِّغْهُمْ اقْصى‌ آمالِهِمْ ديناً وَدُنْيا وَآخِرَةً، انَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ قَديرٌ [1].

تنبيه ضروري: لا يستطيع جميع الأفراد الإتيان بكلّ هذه الأعمال في ليلة الجمعة ونهارها وفي الواقع الأوامر التي أمر بها كلّ من المعصومين عليهم السلام أصحابهم والجمع بينها ليس بالسهل، وبما أنّ الإسلام شريعة سمحة وسهلة- خاصة في المستحبّات- فلكلّ أن يختار ما يسعه أو الإتيان بها بصورة متناوبة في ليالي وأيّام الجمع. والمهمّ روح الإخلاص وحضور القلب في إتيان هذه المستحبّات وتجسّم حقيقتها عند قراءتها في كيان الإنسان والتخلّق بها- طبعاً لبعضها أولوية كصلاة الجمعة التي لا تترك قدر المستطاع.

- چ چ-

[1]. مصباح المتهجّد: ص 406؛ مصباح الكفعمي: ص 546 (باختلاف يسير).