3. وفي رواية عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

«تُصَلّي لَيْلَةَ الأوَّلِ مِنْ مُحَرَّمٍ رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ في الاولى مِنْها سورَةَ الحمد وسورَة الأنعام وفي الثانية سورة الحمد ويس» [1]

. بالإضافة إلى ذلك يستحبّ الإتيان بصلاة أوّل كلّ شهر، والتي مضت كيفيّتها في الأعمال المشتركة للشهور (ص 396).

4. يستحبّ الصيام في اليوم الأوّل من محرم، ففي الخبر عن الرضا عليه السلام قال:

«مَنْ صَامَ هَذَا اليَوْمَ ثُمّ دَعَا اللَّهَ استَجَابَ لَهُ كَمَا استَجابَ لِزَكرِيّا عليه السلام، وَهُوَ اليومُ الّذي دَعا فِيهِ زَكريا عليه السلام فَاستَجابَ اللَّهُ لَهُ وَوَهَبَهُ يَحيى» [2].

5. وعن الإمام الرضا عليه السلام:

أنّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يُصَلّي أوَّلَ يَومٍ مِنْ مُحَرّم رَكْعَتَين فإذا فرَغ رَفَعَ يَدَيْهِ ودَعا بهذا الدُّعاء ثلاث مرّات:

اللهُمَّ انْتَ الْإِلهُ الْقَديمُ، وَهذِهِ سَنَةٌ جَديدَةٌ، فَاسْئَلُكَ فيهَا الْعِصْمَةَ مِنَ الشَّيْطانِ، وَالْقُوَّةَ عَلى‌ هذِهِ النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ بِالسُّوءِ، وَالْإِشْتِغالَ بِما يُقَرِّبُنى‌ الَيْكَ، يا كَريمُ يا ذَاالْجَلالِ وَالْإِكْرامِ، يا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، يا ذَخيرَةَ مَنْ لا ذَخيرَةَ لَهُ، يا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، يا غِياثَ مَنْ لا غِياثَ لَهُ، يا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، يا كَنْزَ مَنْ لا كَنْزَ لَهُ، يا حَسَنَ الْبَلاءِ، يا عَظيمَ الرَّجآءِ، يا عِزَّ الضُّعَفآءِ، يا مُنْقِذَ الْغَرْقى، يا مُنْجِىَ الْهَلْكى، يا مُنْعِمُ يا مُجْمِلُ، يا مُفْضِلُ يا مُحْسِنُ، انْتَ الَّذى‌ سَجَدَ لَكَ سَوادُ اللَّيْلِ وَنُورُ النَّهارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ وَشُعاعُ الشَّمْسِ، وَدَوِىُّ الْمآءِ وَحَفيفُ الشَّجَرِ، يا اللَّهُ لا شَريكَ لَكَ، اللهُمَّ اجْعَلْنا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ، وَاغْفِرْلَنا ما لا يَعْلَمُونَ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما يَقُولُونَ، حَسْبِىَ اللَّهُ لا الهَ الَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ، امَنَّا بِهِ، كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا، وَما يَذَّكَّرُ الَّا اولُوا الْأَلْبابِ، رَبَّنا لاتُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اذْ هَدَيْتَنا، وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً، انَّكَ انْتَ الْوَهَّابُ‌ [3].

[1]. إقبال الأعمال: ص 545.

[2]. المصدر السابق: ص 544؛ بحارالانوار: ج 44، ص 285.

[3]. إقبال الأعمال: ص 553؛ بحارالانوار: ج 95، ص 333.