النعمة الاولى: الإيواء في حال اليتم!

كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قد مرّ بثلاث مراحل من اليتم، فعندما كانت امّه آمنة حاملة به، فقد أباه عبداللَّه، وبعد ولادته بقي في رعاية امّه آمنة مدّة ست سنوات ينهل منها الحبّ والحنان، ولكن في السنة السادسة من عمره الشريف فقد امّه أيضاً، وبعد ذلك بات تحت كفالة جدّه عبدالمطلب وحمايته، وهكذا وفّر اللَّه تعالى ليتيم عبداللَّه وآمنة الملجأ والملاذ والحماية، ولكن هذا الملاذ أيضاً لم يستغرق سوى ثلاث سنوات، فقد توفي عبدالمطلب، والنبي صلى الله عليه و آله له من العمر ثمان سنوات ثم كفله عمّه أبوطالب الذي كان يتميز بشخصية قوية وله نفوذ واسع في قبائل قريش.

النتيجة، أنّ اللَّه تعالى قد وفّر الملاذ والملجأ الآمن للنبي الأكرم صلى الله عليه و آله في مراحل يتمه المختلفة.

النعمة الثانية: هدايته عليه عندما كان ضالًا!

وتشير الآية التالية: «وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى» إلى النعمة الثانية، وبعض المفسّرين ذهب إلى أنّ كلمة «ضالّ» تعني الضلالة، في حين أنّ النبي الأكرم صلى الله عليه و آله لم يكن ضالًا في أي وقت أو مرحلة من حياته. يقول الإمام علي عليه السلام في الخطبة القاصعة [1]:

«وَ لَقَدْ قَرَنَ اللَّهُ بِهِ صلى الله عليه و آله مِنْ لَدُنْ أَنْ كانَ فَطِيماً أَعْظَمَ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَتِهِ يَسْلُكُ بِهِ طَرِيقَ الْمَكَارِمِ، وَ مَحَاسِنَ أَخْلَاقِ الْعَالَمِ لَيْلَهُ وَ نَهَارَهُ».

ومن هذا المنطلق نعتقد بأنّ نبي الإسلام صلى الله عليه و آله كان يعتقد بدين خاص ولم يكن يتبع الديانة المسيحية أو اليهودية، وما يقال من أنّ النبي الأكرم صلى الله عليه و آله كان «على دين إبراهيم الحنيف» بمعنى موحّد؛ لأنّ إبراهيم بطل التوحيد وتحطيم الأصنام. على أيّة حال، فالضال هنا ليس من الضلالة والانحراف عن الحق. بل لها معانٍ أخرى، نذكر

[1]. نهج البلاغة، الخطبة 192.