فمثل هذا الشخص لا يستحقّ الشفاعة ولا يملك اللياقة ليشفع له أولياء اللَّه في ذلك اليوم ولا يأذن اللَّه تعالى لأحد بالشفاعة له.

امّا الحرّ بن يزيد الرياحي فرغم أنّه ارتكب ذنباً عظيماً في ايصاده الطريق أمام الإمام المعصوم ولكنه لم يهدم جميع الجسور خلفه، فعندما واجه جيش الإمام الحسين عليه السلام وأوصد الطريق أمامه، غضب الإمام عليه السلام وقال له:

«ثكلتك امّك‌»

ولكنّ الحرّ قال للإمام الحسين عليه السلام:

«أما لَو غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل الحال التي أنت عليها ما تركت ذكر امّه بالثّكل كائناً من كان، ولكن واللَّه ما لي إلى ذكر امّك من سبيل إلّابأحسن ما نقدرُ عليه» [1].

فلم ينطق بكلمة سيئة أمام الحسين عليه السلام، بل إنّه حينما حان وقت الظهر صلّى صلاة الظهر هو وجيشه خلف الإمام الحسين عليه السلام ولم يقم صلاة الظهر بشكل مستقل هو وأتباعه، بل إنّهم جميعاً ائتمّوا بالإمام الحسين عليه السلام في صلاتهم.

أجل، فالحرّ بن يزيد الرياحي مذنب، ولكنّه لم يهدم الجسور خلفه، ومن هنا كان يملك اللياقة للشفاعة، وأخيراً انجذب إلى الإمام الحسين عليه السلام والتحق به وكان ذلك سبباً في نجاته من النار، وهذه الحالة في الحقيقة أحد تجليات الولاية التكوينية التي تؤثر في قلوب الأشخاص المستعدين لكسب الفيض الإلهي.

ثلاث نعم كبيرة وثلاث مسؤوليات:

وبعد أن تبيّنت حقيقة القسمين في سورة الضحى‌، وما أحاطت به من تفاسير وشروح، وبعد بيان البشارتين المهمتين لنبي الإسلام صلى الله عليه و آله في مقابل تحمّله الشدائد والصعاب في سبيل نشر الدعوة إلى اللَّه، فإنّ اللَّه تعالى تحدّث عن ثلاث نعم كبيرة وهبها للنبي صلى الله عليه و آله، وبعد ذلك أمره بثلاثة أوامر.

[1]. منهاج الدموع، ص 284.