ويعيشون دوماً حالة الذكر والتسبيح والعبادة.

النتيجة، طبقاً للتفسير الأول يكون المراد من «الصافات» و «الزاجرات» و «التاليات» ثلاث طوائف من الملائكة، كل طائفة تتولى مهمّة خاصة، وبسبب أهميّة المسؤولية الملقاة على عاتقهم فإنّ اللَّه تعالى أقسم بهذه الطوائف الثلاث من الملائكة.

التفسير الثاني: المجاهدون المسلمون‌

وذهب بعض المفسرين إلى أنّ هذه الأقسام الثلاثة ناظرة إلى المجاهدين، في ميادين القتال والجهاد.

«الصافات» هم المجاهدون الذين ينتظمون في صفوف منظمة ويتجهون إلى ساحات القتال ويواجهون الأعداء وقوى الشر والظلام بانتظام ودقّة.

و «الزاجرات» إشارة إلى المجاهدين الذين يتجاوزون الموانع في طريقهم ويصلون إلى الخطوط الأمامية من جبهات القتال مع أعداء الإسلام.

و «التاليات» تحكي عن المجاهدين الذين يذكرون اللَّه تعالى وهم في ميدان القتال وفي حال الجهاد والقتال ويرون أنّ النصر من اللَّه تعالى، وشعارهم‌ «وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» [1].

وهكذا نرى أنّ اللَّه تعالى أقسم بالمجاهدين الذين يملكون هذه الصفات والخصوصيات المذكورة، وقد كنّا نشاهد طيلة 8 سنوات من الدفاع المقدّس والحرب المفروضة، هذه الصفات الثلاث المذكورة في ملامح وحالات المجاهدين الشجعان الذين لم يكن هدفهم من جهاد الأعداء سوى نيل رضا اللَّه تعالى، هؤلاء الشجعان الذين لا يوجد شي‌ء في قلوبهم سوى اللَّه تعالى، المجاهدون الذين كانوا يقفون صفاً متراصفاً ومتماسكاً أمام العدو الذي يفوقهم في العدّة والعدد ويتحركون‌

[1]. سورة آل عمران، الآية 126.