روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات إلّا أنّه أسقط كلمة على: بين إبراهيم، و آل إبراهيم في الموضعين.

و منهم العلامة المحدث عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسيني الشيرازي في «روضة الأحباب» (ص 641، المخطوط) روى الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات و منهم العلامة السيد خواجه مير المحمدي الحنفي في «علم الكتاب» (ص 264 ط دهلي):

روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» ثمّ قال:

متفق عليه.

و منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص 192 و ص 295 ط اسلامبول) روى شطرا من الحديث نقلا عن البخاري.

و منهم العلامة السيد حسنخان الحسيني ملك بهوپال هند في «فتح البيان» (ج 7 ص 313 ط بولاق) روى الحديث من طريق سعيد بن منصور، و عبد بن حميد، و ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات.

ثمّ رواه عن البخاري، و مسلم بعينه أيضا لكنّه أسقط كلمة: و على آل إبراهيم في الموضعين.

و منهم العلامة الشيخ عبد اللّه الشافعي في «مناقبه» (ص 70 مخطوط) أشار إلى الحديث راويا له عن كعب بن عجرة.

و منهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج 2 ص 304 ط مصر) روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري».

و منهم العلامة الآلوسى في «غرائب الاغتراب» (ص 112 ط الشابندر ببغداد)