روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم ثانيا عن «صحيح البخاري».

و منهم العلامة القاضي يوسف بن موسى الحنفي في «المعتصر من المختصر» للقاضي أبى الوليد الباجى (ج 1 ص 54 ط حيدرآباد) روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم ثانيا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات.

و منهم العلامة المولى الشيخ محمد الشهير باقكرمانى القاضي في «شرح الأربعين» (ص 110 ط الآستانة) روى الحديث من طريق الزّاهدي في ألفيته، و شرح القدوري بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات، ثمّ نقله عن الصّحيحين كذلك.

و منهم العلامة الشيخ عبد الوهاب بن تقى الدين السبكى في «الطبقات الشافعية الكبرى» (ج 1 ص 95 ط القاهرة) قال:

أخبرنا أبي تغمّده اللّه برحمته قراءة عليه و أنا أسمع، أخبرنا يحيى بن أحمد بن عبد العزيز الصّواف بقراءتي عليه بالإسكندرية ثمّ ساق سند الحديث إلى أن قال:

حدّثني سعد بن إسحاق، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلي، عن كعب بن عجرة فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ثمّ قال:

أخرجاه في الصّحيحين من حديث الحكم، و أورد هذا الحديث بثلاثة سند آخر في إحداها: على إبراهيم بدل آل إبراهيم و في أخرى على إبراهيم و آل إبراهيم.

و منهم العلامة العارف الشيخ نصر بن محمد السمرقندي في «تنبيه الغافلين» (ص 148 ط القاهرة) قال:

و روى عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: قلنا: يا رسول اللّه كيف نصلّي عليك؟ قال: قولوا: اللّهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد و بارك على محمّد و على آل محمّد كما صلّيت و باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

و منهم العلامة الشيخ شهاب الدين النويرى المصري في «نهاية الارب» (ج 5 ص 308 ط القاهرة)