عن عبد الواحد الدّمشقي قال: نادى حوشب الحميري عليّا يوم صفّين فقال: انصرف عنّا يا ابن أبي طالب فانا ننشدك اللّه في دمائنا فقال عليّ: هيهات يا ابن امّ ظليم و اللّه لو علمت أنّ المداهنة تسعني في دين اللّه لفعلت و لكان أهون عليّ في المئونة و لكنّ اللّه لم يرض من أهل القرآن بالإدّهان و السكوت و اللّه يقضي. [1]

و منهم العلامة السيد عبد الوهاب الشعراني في «الطبقات الكبرى» (ج 1 ص 18 ط القاهرة) قال:

و كان رضي اللّه عنه يقول: لم يرض الحق تعالى من أهل القرآن الادّهان في دينه و السكوت على معاصيه.

و منهم العلامة الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص 117 ط القضاء) روى الحديث عن محمّد بن سوقة عن عبد الواحد القرشي بعين ما تقدّم عن «منتخب كنز العمال».

و منها ما رواه جماعة من أعلام القوم:

[1]

قال العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج 1 ص 181 ط القاهرة) روى معاوية بن عمار عن جعفر بن محمد عليهما السّلام قال: ما اعتلج على على عليه السّلام أمران في ذات اللّه الا أخذ بأشدهما.

و منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى في «ينابيع المودة» (ص 146 ط اسلامبول) نقل عن المناقب عن جعفر الصادق عليه السّلام قال في حديث: ما ورد على على عليه السّلام أمران قط كلاهما رضاء اللّه الا أخذ بأشدهما على بدنه، و لا نزلت برسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم شديدة قط «الا- ظ» وجهه فيها ثقة به.