و أمّا رواية الحسين بن فهم فأخرجها الحاكم في «المستدرك» قال: حدّثنا أبو الحسين فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه ثالثا في «المستدرك» سندا و متنا.

و في (ص 7، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق الخطيب بعين ما تقدّم عنه أخيرا في «تاريخ بغداد».

و في (ص 14، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق الخطيب بعين ما تقدّم عنه ثانيا في «تاريخ بغداد» سندا و متنا.

و من طريق الحاكم بعين ما تقدّم ثانيا عن «المستدرك» سندا و متنا.

و قال (في ص 15، الطبع المذكور):

و أمّا متابعة أحمد بن سلمة فأخرجها ابن عدّى في ترجمته من الكامل قال:

حدّثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ جرجان» سندا و متنا.

ثمّ قال: و أمّا متابعة إبراهيم بن موسى الرازىّ فأخرجها ابن جرير في «تهذيب الآثار» قال: حدّثنا إبراهيم بن موسى الرازي و ليس بالفرّاء، ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس به.

و أمّا متابعة رجاء بن سلمة فأخرجها الخطيب في ترجمة أحمد بن فارويه ابن عزرة أبي بكر الطّحان من التاريخ فقال: أخبرنا أحمد بن محمّد العقيقي فذكر الحديث بعين ما تقدّم عنه أوّلا في «تاريخ بغداد» سندا و متنا.

و في (ص 16، الطبع المذكور) و أمّا متابعة أبي عبيد فأخرجها ابن حبان في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن يوسف أبي هارون الجبريني من الضعفاء فقال: حدّثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني،