فمنهم أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي المتوفى سنة 597 ه في «المنتظمفي تاريخ الملوك و الأمم» (ج 7 ص 161 ط دار الكتب العلمية بيروت) قال:

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم، أبو جعفر الباقر: باقر العلم، امه أم عبد اللّه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب، و ولد له جعفر، و عبد اللّه من ام فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.

و قال في ص 162: توفي محمد في هذه السنة، و قيل: سنة ثمان عشرة، و قيل:

سبع عشر و هو ابن ثلاث و سبعين سنة، و أوصى أن يكفن في قميصه الذي كان يصلي فيه.

و منهم عدة من الفضلاء المعاصرين في «فهرسأحاديث و آثار المصنف- للشيخ عبد الرزاق الصنعاني» (ج 3 ص 162 ط عالم الكتب بيروت) قالوا:

أبو جعفر محمد بن بن علي بن الحسين. 3417.

______________________________

تفسير غضب اللّه فقال: إنه العقاب و ليس غضبه كغضب البشر. و ان طبيعة اللّه لا تتغير.

و عرف الرسول صلّى اللّه عليه و سلم بأنه ينزل عليه جبريل فيراه و يسمع كلامه و ينزل عليه الوحي و ربما رأى في منامه، و النبي صلّى اللّه عليه و سلم ربما سمع الكلام و ربما رأى الشخص و لم يسمع، و الامام هو الذي يسمع الكلام و لا يرى الشخص. و قال: إن الأئمة معصومون، و ان أهل البيت خالصون من ارتكاب المعاصي، و ان الأرض هي ملك للأئمة و بهم ينظر اللّه إلى الناس بعين الرحمة و لولاهم لهلك الناس، و هم لا يخافون و ان أنكر الأشقياء ذلك.

و

في دفاع الامام الباقر عن حقوقه في الامامة أمام الخليفة هشام، قرأ قوله تعالى:الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [سورة المائدة: 3]. ثم قال بأن الوحي الظاهر قد كمل و ان الرسول صلّى اللّه عليه و سلم أسر لعلي بأمور أخرى. و إن عليا اختص أحد آل البيت فأورثه الأسرار. و أجاب هشام: إن اللّه لم يشرك أحدا بمعرفة أسراره فكيف يجوز لعلي أن يدعي ذلك؟ فذكر له الباقر أحاديث كثيرة عن الرسول صلّى اللّه عليه و سلم تدل على العلاقة الوثيقة بينه و بين المكانة السامية لعلي. فلما سمع هشام ذلك سكت ساعة ثم أذن للباقر و أصحابه بالانصراف. و لم تؤثر مظاهر السلطة و الفخفخة عند الخليفة على الامام فأجاب على مسائله بدون خوف أو تردد.