أقول [القاضى نور اللّه‌]

تحقيق الكلام في هذه الآية ما

ذكره شيخنا الطبرسي (ره) في تفسيره [1]: من أنّه روى عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله‌ أنّ طوبى شجرة أصلها في داري و فرعها على أهل الجنّة و قال مرّة أخرى‌ في دار علي‌

، فقيل له في ذلك،

فقال: انّ داري و دار علي في الجنّة بمكان واحد

«انتهى»، و لو سلّم أنّ الشّجرة ليست في دار عليّ فكفى في أفضليّته عليه السّلام ما اعترف به النّاصب كرها من اتّحاد دار النبي و الولي و هو المدّعى، قال بعض فضلاء أصحابنا: إن في اتّحاد داريهما عليهما السلام دليلا ظاهرا على شرفه على جميع الخلائق، و إذا كان رهطان متعاديان و في أمرهما متباينان حتّى ظهر بالخبر المأثور أنّ حسن المرجع لأحدهما كان ذلك دليلا واضحا و علما لائحا و زنادا قادحا على بيقرة [2] الحقّ و زحلفة [3] الباطل،

[الحادية و السبعون‌فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‌]

قال المصنّف رفع اللّه درجته‌

الحادية و السبعون‌فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‌ [4]،

قال، ابن عبّاس [5] بعليّ عليه السّلام «انتهى»

[1] اى مجمع البيان (ج 5 ص 291 طبع طهران)

[2] تبيقر: توسع و البيقرة كثرة المال‌

[3] يقال زحلف زحلفة كدحرج دحرجة: دفعه‌

[4] الزخرف الآية 41

[5]

رواه من اعلام القوم و نقلة آثارهم عدة و نحن نسرد اسماء بعضهم فنقول:

«منهم» العلامة النيشابوري في تفسيره (ج 25 ص 57 بهامش تفسير الطبري ط الميمنية بمصر) في تفسير اللباب عن جابر انه قال: لما نزلت‌فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‌، قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بعلى بن أبي طالب رضى اللّه عنه‌