حيث فيه قد جاء نص جلى‌ لا فتى في الوجود الا على‌ ذاك شخص بمثله اللّه باها

ممكن غير ممكن بعيان‌ وصفه في بديع كل بيان‌ ان من كل عنه كل لسان‌ لا ترم وصفه ففيه معان‌ لم يصفها الا الذي سواها

هو خدن العلى و للعلم مأوى‌ كل فضل عنه مدى الدهر يروى‌ مذ سواه العلياء لم تر كفوا ألفته بكر العلى فهي تهوى‌ حسن أخلاقه كما يهواها

ذاك للمصطفى الحبيب حبيب‌ و على شرعه القويم رقيب‌ و لسقم الدين الحنيف طبيب‌ عائد للمؤملين مجيب‌ سامع ما تسر من نجواها

ملكا النشأتين دنيا و أخرى‌ ملاء العالمين يمنا و يسرى‌ فهما راحتا الفيوضات طرا و هما مقلتا العوالم يسرا ها على و أحمد يمناها

ما له في العلا سواه مماثل‌ و أخ ناصر له في الزلازل‌ و ابن عم في الخطب للروح باذل‌ من غدى منجدا له في حصار الشعب إذ جد من قريش جفاها

قد رأى صورة الهدى من رآه‌ و أتى باب العلم من قد أتاه‌ من عن الغيب قد أماط غطاه‌ كم عرى مشكل فحل عراه‌ ليس للمشكلات الا فتاها

آية كل منحة تحتويها آية كل مدحة لا تفيها آية قد سمت علا بذويها آية جاءت الولاية فيها لثلاث يعدو الهدى من عداها