«الإيمان معرفة بالقلب و إقرار باللسان، و عمل بالأركان».

قال الإمام أحمد: لو قرئت هذا الاسناد على مجنون لبرء من جنونه، قيل:

إنّه قرأه على مصروع، فأفاق.

و منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة 1293 في «ينابيع المودة» (ص 12 ج 3 ط مطبعة العرفان ببيروت) قال:

و في سنن ابن ماجة حدّثنا سهل بن أبي سهل و محمّد بن إسماعيل قالا: حدّثنا أبو الصّلت عبد السلام بن صالح بن سليمان الهروي قال: حدّثنا عليّ الرّضا بن موسى.

فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «نزهة المجالس» لكنّه أسند قوله: لو قرأ إلخ- إلى أبى الصّلت قال أبو الصّلت: لو قرء هذا الاسناد على مجنون لبرء من جنونه.

و منهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (المخطوط ص 180) قال:

و حديث أبي الصّلت قال: كنت مع عليّ بن موسى الرضا رضي اللّه عنه و قد دخل نيسابور و هو راكب بغلة شهباء فغدا إلى طلبه علماء البلد احمد بن حرب و ياسين ابن النضر و يحيى بن يحيى و عدّة من أهل العلم فتعلّقوا بلجامه، فقالوا بحقّ آبائك الطاهرين حدّثنا بحديث سمعته من أبيك قال: حدّثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر، قال حدّثني أبي الصادق جعفر بن محمّد، قال: حدّثنى أبى باقر علم الأنبياء محمّد بن عليّ، قال حدّثني أبي سيّد العابدين عليّ بن الحسين، قال حدّثنى أبي سيّد شباب أهل الجنّة الحسين بن عليّ، قال سمعت أبي سيّد العرب عليّ ابن أبي طالب.

فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «نزهة المجالس»