فنقول على مسلك القائل بطهارة ماءالغسالة مطلقا أو في المتعقبة بالطهارةفالباقي و الخارج حكمه واحد و هو الطهارةاما على القول بالنجاسة فطهارة الباقيمشكلة لأن الباقي و الخارج ماء واحد فلايكون له الا حكم واحد و ادعاء طهارة الباقيبخروج الخارج يكون من ادعاء حصول شي‌ء بلاسبب فلا بد من القول بالانصراف كما مرّ، اىانصراف أدلة الانفعال عن المورد [1].

و لكن فليعلم ان إثبات المطلب لا اشكالفيه لان هذا الفرع من ضروري الفقه بالسيرةو الملازمة بين التطهير و بقاء مقدار منالماء بعد ثبوت الطهارة بدليل من الأدلة ويكون أيضا عرفا تابعا للمحل فعلى فرض عدمالانصراف فيكون من المخصص لدليل الانفعالهذا.

تذكرة فيها تنوير:

و هي انه في مطاوي الكلمات ذكرنا التعبيةمن الأدلة التي تكون على طهارته كما ذكرهالقوم و لكن هذا غير وجيه لأن التبعية فياليد و الظروف و مطلق آلات التطهير يمكنالقول بها و السرّ فيها هو مرور المطهر علىآلة التطهير أيضا و لكن في‌

[1] قد مر الاشكال فيه‌