نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 8 صفحه : 277
بيان آيه 130- 131- 132
قرائت
يعملون: ابن عامر به تاء خوانده است و ديگران به ياء
لغت
غفلت: سهو. ضد غفلت «يقظه» و ضد سهو «ذكر» و ضد «غروب» حضور است.
اعراب
ذلك: خبر مبتداى محذوف. يعنى «الامر ذلك» يا اينكه مفعول فعل محذوف
است. يعنى «فعلنا ذلك».
(أَنْ لَمْ يَكُنْ): اين «ان» مخفف از ان است.
يعنى لانه لم يكن ... چنان كه شاعر گويد:
فى فتية كسيوف الهند قد علموا
ان هالك كل من يحفى و ينتعل
يعنى: در ميان جوانانى كه همچون شمشيرهاى هندى بوده، دانستند كه هر
پا برهنه و كفش بپايى هلاك ميشود. (يعنى: انه) بعد از «ان» مفتوحه بايد ضمير مقدر
باشد.
اما بعد از «ان» مكسوره لازم نيست.
كل: اين كلمه مثل «قبل و بعد» نيست كه با حذف مضاف اليه مبنى شود،
زيرا «قبل و بعد» حتى در حال ذكر مضاف اليه معرب تام نيستند، و رفع داده نميشوند.
مقصود
اكنون خداوند متعال، تمام آنچه را در روز قيامت، به جن و انس خطاب
خواهد كرد، بيان ميكند،( يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ
لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ): «معشر» جماعتى است كه
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 8 صفحه : 277