خداوند او را 3 ساعت ميرانيد. ولى نحويان گويند تقديم و تأخيرى در معنى آيه است يعنى ترا بلند ميكنم از زمين و ميميرانم زيرا و او ترتيب را نميرساند. مثل فكيف كان عذابى و نذر- كه نذر يعنى ترساندن از عذاب آخرت را بعد گفته و حال اينكه ترساندن قبل از عذاب كردن است- اين قول از ضحاك است و دليل آن روايتى است از نبى اكرم 6 كه فرمود: عيسى بن مريم نمرده و قبل از روز قيامت بسوى شما بر ميگردد و نيز اين حديث صحيح از نبى اكرم 6 است كه: چگونه خواهيد بود وقتى عيسى بن مريم بر شما فرود آيد و امام شما از خود شماست- اين حديث را مسلم و بخارى نقل كرده‌اند و باين معنى تقدير آيه چنين ميشود «من ترا بآسمان بلند ميگردانم و پس از فرود آمدن بزمين (در آخر الزمان) ميميرانم».

(وَ رافِعُكَ إِلَيَ‌)- (ترا بسوى خود بالا ميبرم) در اينجا نيز دو قول است:

1- يعنى ترا بآسمان بلند ميكنم و اينكه فرموده بسوى خودم براى تعظيم مقام اوست.

2- يعنى ترا بسوى كرامت و بزرگوارى و عزت خود بلند ميگردانم.

(وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا): (و ترا از كافران پاك ميسازم). در اين آيه نيز دو قول است:

1- با بيرون بردن تو از ميان آنها ترا پاك ميسازم زيرا آنها پليدند و زندگى ميان آنها كه ضرورى و مورد نياز است مثل برخورد با پليدى و نجاست است.

2- تطهير عيسى منع كردن و حفظ كردن او بود از عمل پليد و كفر آميزى كه درباره او تصميم داشتند يعنى كشتن او زيرا اين عمل يك نوع پليدى بود كه خداوند او را از آن پاك و محفوظ نگهداشت (از جبايى).

(وَ جاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ): (يعنى آنان را كه بتو ايمان آورده‌اند بالا و فوق كسانى كه ترا تكذيب كردند و عزت و پيروزى ترا دروغ پنداشتند قرار خواهم داد) و گفته شده كسانى كه ترا در معجزات و براهين تكذيب نمودند.