نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 24 صفحه : 214
اى ابو هند عجله و شتاب بر ما نكن و مرا
مهلت بده تا يقينا بتو خبر ميدهم.
و از همين معناست قول شيطان( (أَنْظِرْنِي
إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ))[1] و مرا مهلت بده تا روز رستاخيز و البتّه شيطان از خدا مهلت و تأخير
در عقوبت خواست پس مقصود از گفته (و انظرنا نخبرك اليقينا) مهلت خواستن است، و در
قول خداى سبحان از شيطان( (أَنْظِرْنِي إِلى
يَوْمِ يُبْعَثُونَ)) تأخير و تعويق است و همچنين آنچه در
حديث آمده از مهلت دادن بشخص تنگ دست و بينوا و همين طور قول انظرونا نقتبس من
نوركم، يعنى بما مهلت بدهيد تا از شما كسب نور كنيم، و نبايد تسريع و شتاب كرد بر
تخطئه كردن بچيزى كسى را كه تسريع كرده، و گفته (انظرونا) و شايسته نيست كه گفته
شود درباره كسى كه لطف و مهربانى نموده كه او اشتباه كرده است، و قول او( (فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ)) تا خوب است براى تأنيث فاعل كه فديه است و ياء خوبست براى فصلى كه
بين فاعل و فعل واقع است، و براى اينكه تأنيث غير حقيقى است و امّا قول او (بايمانهم)
پس ابن جنّى گويد: آن معطوف بر قول او( (بَيْنَ أَيْدِيهِمْ)) است و( (بَيْنَ أَيْدِيهِمْ)) ظرف ميباشد و معنايش حال است، پس متعلّق بمحذوف ميشود يعنى (سعى
كائنا بين ايديهم) ميشتابد نورى كه واقع و موجود است در جلوى ايشان و هر گاه چنين
بود جايز است كه عطف شود بر آن باء و آنچه مجراى آنست، يعنى (كائنا بايمانهم) مثل
قول او( (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ))[2].
و قول او، الغرور: معناى آن اغترار و فريب دادن است و آن مقدّر بر
حذف مضاف است، يعنى (و غركم باللَّه سلامة الاغترار) يعنى سلامتى با غرور شما
[1] سوره اعراف آيه: 14، و سوره حجر آيه: 36. و سوره ص آيه 79