نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 13 صفحه : 8
(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ:)
تفسير اين جمله را قبلا بيان كردهايم.
هر گاه منظور، تسلط و اقتدار خداوند بر عرش باشد، آوردن كلمه «ثم»-
كه بر تأخير و مهلت، دلالت دارد- بخاطر اين است كه: تا عرشى وجود نداشته باشد،
تسلط و اقتدار خداوند، نسبت به آن، مفهومى ندارد. اگر چه اصل قدرت خداوند، ازلى و
ابدى است، لكن تعلق قدرت، بر مخلوقات، هنگامى قابل تصور است كه: مخلوقات، به زيور
هستى آراسته شده باشند و آفريدگار بزرگ، آنها را خلق كرده باشد.
(وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ:)
خداوند ماه و خورشيد را رام گردانيد تا موجودات عالم و انسانها از وجود آنها نفع
ببرند.
(كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى:) هر
يك از آنها، تا وقتى معين، در حركت خواهند بود. اين وقت، روز قيامت است كه دنيا
فانى ميشود و خورشيد تيره و ماه تاريك و ستارگان كدر ميشوند. اين معنى از حسن است.
ابن عباس گويد: منظور از «وقت معين» درجات و منزلهاى ماه و خورشيد
است:
خورشيد داراى 180 منزل است كه روزى يك منزل را طى مىكند و همين كه
به آخر رسيد، از سر مىگيرد. ماه نيز داراى 180 منزل است كه شبى يك منزل، طى
مىكند و همين كه به آخر مىرسد، از آنجا تجاوز نكرده، از سر مىگيرد. (توجه داشته
باشيد كه خورشيد حركت مارپيچى دارد و گفته ابن عباس با هيأت جديد ناسازگار است).
(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ:) خداوند متعال، تدبير امور
آسمانها و زمين و ديگر مخلوقات را از روى حكمت و مصلحت، بر عهده دارد.
(يُفَصِّلُ الْآياتِ:) آيات را به تفصيل و بدنبال
يكديگر، براى مردم بيان مىكند، تا بهتر بتوانند در باره آنها بينديشند. يا اينكه
منظور از آيات، عجائب عالم خلقت است كه هر يك به جاى خود و جداى از ديگرى در معرض
تماشاى آدميان قرار دارد و توجه ايشان را بخود جلب و آنها را بتفكر و تأمل وادار
مىكند.
(لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ:) تا
شما بروز قيامت و زنده شدن مجدد، يقين و ايمان پيدا كنيد و بدانيد كه: خدايى كه بر
اين كارها قادر است، قدرت دارد كه شما را
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 13 صفحه : 8