نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 12 صفحه : 259
لغت:
غنى: در لغت بمعناى كفايت و بس بودن در مال و ثروت است. و گاهى در
ضرورت شعر- غناء- بمدّ آمده. و «غناء» بكسر غين: كشيدن صدا است. و بفتح و مدّ
بمعناى كفايت است. و مشتقات ديگر آن نيز از همين معنى است مانند «مغانى» بمعناى
منزلها. زيرا بمعناى اكتفاء كردن بدانها است، و «غانية» نيز كه در مورد زن گويند
بخاطر آن است كه بشوهر خود از ديگران اكتفاء ميكند، و يا بزيبايى خود از آرايش
اكتفاء ميكند.
تفسير:
(وَ قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا ...) و چون
آماده حركت بسوى مصر شدند يعقوب بدانها گفت: پسران من از يك در وارد مصر نشويد و
از درهاى مختلف وارد شويد ...
و بگفته ابن عباس و حسن و قتادة و ضحاك و سدى و ابو مسلم: اين دستور
يعقوب براى آن بود كه چون همگى برادر يكديگر و اولاد يك پدر بودند و از نظر جمال و
كمال و شكل و هيئت نيز ممتاز بودند ترسيد چشم بخورند، و مردم آنها را چشم بزنند، و
جبائى گفته است: موضوع چشم زدن و چشم زخم دليلى ندارد و منكر آن شده و از اينرو
گفته است: يعقوب ترسيد مردم بآنها حسد ببرند و چون نيرو و قدرت آنها گوشزد سلطان
مصر گردد از آنها بيمناك شود و آنها را بزندان افكنده و يا بقتل برساند.
اما بسيارى از اهل تحقيق موضوع چشم زخم را ثابت كرده و حديثى نيز از
پيغمبر- 6- در اينباره روايت كردهاند كه آن حضرت فرمود:
چشم حق است و اثر دارد و چشم قلههاى كوه را فرود آورد. يعنى قدرت و
اثر چشم بحدى است كه ميتواند قله مرتفع كوه را بزير آورد.
و در حديث است كه آن حضرت براى حسن و حسين 8 دعاى چشم
زخم ميخواند، و براى دفع آن اين جملات را ميگفت:
«اعيذ كما بكلمات اللَّه التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين
لامة»
- يعنى شما را در پناه كلمات تامه خدا قرار ميدهم از شر هر ديو و هر
جنبندهاى و از شر هر چشم زخمى- و در روايت است كه ابراهيم عليه
نام کتاب : ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : 12 صفحه : 259