هو في نسخة الشيخ الصدوق محمّد بن علي من الكافي دون سائر النسخ نظير ما وقع في بعض المواضع من الكافي : (في نسخة الصفواني )و(وفي رواية النعماني : كذا) (40).

أقول : ويؤيّد هذا الوجه عشرة وجوه وهي :

1 ـإنّ ( ابن بابويه ) ينصرف إلى الابن في الغالب وقد يطلق نادراً على الأب .

2 ـورود اللفظ في آخر الحديث الثالث ، لا في سند الحديث الرابع ، كما في المطبوع من الكافي وسائر نسخه الاُخرى التي رآها المحقّق الداماد (41).

3 ـسند الحديث الرابع ابتدأ بشيخ الكليني الحسين بن محمّد بن عامر .

4 ـالكليني لم يرو في الكافي اُصولاً وفروعاً وروضة بالواسطة عن شيخهِ الحسين بن محمّد بن عامر ، علماً أنّ رواياته عنه في فروع الكافي فقط بلغت أربعمائة وعشرة موارد (42).

5 ـليس المعهود من طريقة الكليني الرواية عن أي من مشايخه بالواسطة .

6 ـالمشهور بين العلماء أنّ الكليني لم يرو عن علي بن بابويه ، ولا علي بن بابويه عنه لعدم اتّفاق اللقاء بينهما .

7 ـلا يعلم أنّ أحداً ـ منذ زمن الكليني إلى اليوم ـ قد نقل حديث الكافي بصورة : « محمّد بن يعقوب ، عن ابن بابويه ، عن الحسين بن محمّد بن عامر » كما هو دأب الكثيرين منهم .

8 ـلا يبعد أن تكون للصدوق نسخة من الكافي تختلف عن نسخة الصفواني والنعماني بما يرتبط بهذا الحديث ، خصوصاً وأنّه صرّح في أوّل الفقيه باعتماده على كتب مشهورة عليها المعوّل وإليها المرجع ، وقد كان الكافي من جملتها كما يبدو من ذكر طريقه إلى ثقة الإسلام ، وأمّا عن اُصول الكافي فقد اختصره الشيخ الصدوق بيده ، وتوجد من مختصره نسخة خطيّة في مكتبة أمير المؤمنين العامّة في النجف