قَالَ‌: ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ أَفْقَهُ مِنْ يُونُسَ وَ أَصْلَحُ وَ أَفْضَلُ.

قَالَ نَصْرُ بْنُ الصَّبَّاحِ‌ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ أَسَنُّ مِنْ يُونُسَ.

وَ قَالَ نَصْرٌ أَيْضاً: ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ رَوَى‌[1] عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ ذَكَرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُمَيْرٍ أُخِذَ وَ حُبِسَ وَ أَصَابَهُ مِنَ الْجَهْدِ وَ الضِّيقِ وَ الضَّرْبِ أَمْرٌ عَظِيمٌ وَ أُخِذَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ كَانَ لَهُ وَ صَاحَبَهُ الْمَأْمُونُ، وَ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِ الرِّضَا (ع)، وَ ذَهَبَتْ كُتُبُ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ فَلَمْ يَخْلُصْ كُتُبُ أَحَادِيثِهِ فَكَانَ يَحْفَظُ أَرْبَعِينَ جِلْداً فَسَمَّاهُ نَوَادِرَ فَلِذَلِكَ يُوجَدُ أَحَادِيثُ مُتَقَطِّعَةُ الْأَسَانِيدِ.

1104 مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‌[2] بْنِ سَهْلٍ الْبَغْدَادِيُّ الْوَاضِحِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الرَّيَّانُ بْنُ الصَّلْتِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ‌: أَنَّ ابْنَ أَبِي عُمَيْرٍ بَحْرُ طَارِسٍ‌[3] بِالْمَوْقِفِ وَ الْمَذْهَبِ.

. 1105 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُتَيْبِيُّ، قَالَ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‌، سَأَلَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُمَيْرٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّكَ قَدْ لَقِيتَ مَشَايِخَ الْعَامَّةِ فَكَيْفَ لَمْ تَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنِّي رَأَيْتُ كَثِيراً

[1]- يروى- خ.

[2]- عبيد اللّه في نسخة ب فقط.

[3]- هذه الكلمة في نسخة ب و ج و في الترتيب غير مقروّة و في المطبوعة و بعض النسخ: طارس، و في الممقانى: طاووس، و قال انها موضع بسواحل بحر طاووس فنسب البحر إليه لعمقه. و لكن الظاهر أن تكون هذه الكلمة محرفة كلمة اخرى دالّة على التبحر و الفطانة، و يؤيد هذه: توسط الواو بينها و بين البحر في نسخة ب، فليتامل.