مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) نویسنده : الحسیني العاملي، سید جواد جلد : 8 صفحه : 231

و علی الثانی إن جعلنا التفاوت باعتبار البنت الزائدة (1) احتمل أن یکون الفریضة من أربعین للأم تسعة لأن للأم مع البنت الواحدة الربع و مع البنتین الخمس فلها نصف التفاوت و أن یکون من ستة و ثلاثین لأن الأصل ستة للأم السدس و للبنت ثلثه و لنصف البنت نصف سهم (2) فإن ضربت اثنین (3) فی ستة
______________________________
للخنثی علی تقدیر الذکورة عشرون و علی تقدیر الأنوثة ثمانیة عشر و نصف المجموع تسعة عشر و للأب علی تقدیر أربعة و علی آخر ستة فله نصفها خمسة و علی الطریق الثانی الفریضة بحالها للخنثی تسعة عشر لأنا لو فرضناها ابنا لکان له عشرون فأخذت نصف نصیبه عشرة و إن کانت بنتا کان لها ثمانیة عشر فأعطیناها نصف نصیبها تسعة و المجموع تسعة عشر فیکون للأب عشرة (و علی الطریق الثالث) الفریضة بحالها الأب له السدس بیقین و هو أربعة من أربعة و عشرین و للخنثی ثلاثة أرباع بیقین و هو ثمانیة عشر بقی اثنان یدعیهما کل منهما فیقسمان بینهما نصفین فقوله و یقسم نصف السدس بینهما معناه أن الأربعة سدس الأربعة و العشرین و نصف الأربعة التی هی السدس اثنان تقسمان بینهما (و علی الطریق الرابع) تقسم الاثنی عشر التی هی نصف الأربعة و عشرین تارة علیهما علی تقدیر الذکورة فیحصل للخنثی عشرة و للأب اثنان و علی التقدیر الآخر للخنثی تسعة و للأب ثلاثة
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و علی الثانی إن جعلنا التفاوت باعتبار البنت الزائدة إلی آخره)
قد علم أن للأم مع البنت الربع و مع البنتین الخمس فقد تفاوت سهم الأم علی تقدیر وحدة البنت و تعددها لکنا لم نعلم أن هذا التفاوت هل استند إلی البنت الزائدة خاصة أو إلی المجموع وجهان (وجه الأول) احتمال النص و أن النقصان یدور مدار وجود البنت الزائدة فیوجد بوجودها و یعدم بعدمها و فیه أن الاحتمال لیس من طرق الاستدلال کما أن الدوران لیس کذلک إذ الجزء الأخیر کذلک و لیس بعلة تامة (و وجه الثانی) تعلیق الحکم بالعدد و تساوی البنتین فلا ترجح إحداهما من دون مرجح و هذا هو الأقوی إذا تقرر هذا فعلی الطریق الثانی و هو أن نفرض الخنثی مثل بنت و نصف بنت إن لحظنا الوجهین جری فی کل واحد منهما أحد احتمالین (أما) علی الوجه الأول فالاحتمال الأول أن تکون الفریضة من أربعین و ذلک لأن للأم مع البنت الواحدة الربع و مخرجه أربعة و مع البنتین الخمس و مخرجه خمسة فنضرب أحدهما فی الآخر لیحصل عشرون فالبنت الواحدة أوجبت نقصان الأم من التفاوت بین الربع و الخمس و هو سهم من عشرین فنصف البنت تنقصها نصف ذلک التفاوت و هو نصف سهم من عشرین فتنکسر الفریضة فی مخرج النصف فنضرب اثنین فی عشرین فالحاصل أربعون للأم خمسها ثمانیة و نصف التفاوت بین الربع و الخمس و هو جزء من أربعین جزءا فالمجموع تسعة و للخنثی واحد و ثلاثون لأنها إن کانت بنتا کان لها ثلاثون و إن کانت بنتین کان لها اثنان و ثلاثون و إن کانت بنتا و نصف بنت کان لها واحد و ثلاثون الذی هو نصف التفاوت (و أما الاحتمال الثانی) علی الأول فقد بینه المصنف طاب ثراه بما لا مزید علیه و لکن هناک مواضع ینبغی التنبیه علیها (فقوله) الأصل ستة أی أصل الفریضة من دون نظر إلی الرد
(قوله) و لنصف البنت نصف سهم)
أی سدس فإن للبنتین أربعة
(قوله) فإن ضربت اثنین فی ستة)
السر فی

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست