كان مبناه على ما ذكر فليس إلّا قياسات في قياس ، وكيف كان فالحكم المذكور لكثير الدم موصوف في كلامهم بكونه مشهورا.

وعن جماعة كشرح الفاضل على القواعد [١] ، والكفاية [٢] ، والذكرى [٣] ، والرياض [٤] ، والمجمع [٥] نقل الشهرة عليه ، وعن الغنية [٦] الإجماع عليه ، وفي العبارة المتقدّمة من [٧] السرائر نفي الخلاف عنه ، وحكاه في المنتهى [٨] وغيره عن الشيخ في النهاية [٩] والمبسوط [١٠] ، لكن أضاف إليه العشرة للقليل.

وفي المسألة مع ذلك أقوال اخر :

منها : ما عن المفيد في المقنعة [١١] من أنّ لكثير الدم عشر دلاء ولقليله خمس دلاء.

ومنها : ما عن الصدوق [١٢] من وجوب ثلاثين إلى ربعين في الكثير ودلاء يسيرة في القليل ، وعن المعتبر [١٣] أنّه مال إليه ، وعن الشهيد في الذكرى [١٤] أنّه حسّنه ، وعن الفاضل الهندي أنّه قرّبه ، قائلا : « بأنّه لا يخلو عن قرب » [١٥].

لأنّ المرويّ صحيحا عن عليّ بن جعفر عن أخيه عليه‌السلام في رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في البئر ، وأوداجها تشخب دما؟ قال : « ينزح منها ما بين ثلاثين إلى أربعين » [١٦] وطرح هذا الصحيح لأجل الشهرة والإجماع المدّعى في الغنية ، وعدم الخلاف المدّعى في السرائر ، مع مخالفة المشايخ الأربعة من القدماء والفاضلين والشهيدين من المتأخّرين في غير محلّه ، نعم العمل بالمشهور أحوط » [١٧].

ومنها : ما عن المرتضى في المصباح [١٨] من أنّ الدم فيه ما بين الدلو الواحدة إلى عشرين ، وأمّا روايات الباب فعدّة أخبار لا بأس بإيرادها جميعا.

[١] كشف اللثام ١ : ٣٢٩.

[٢] كفاية الأحكام : ١٠.

[٣] ذكرى الشيعة ١ : ٩٤. (٤) رياض المسائل ١ : ١٥٦.

[٥] مجمع الفائدة والبرهان ١ : ٢٧١. (٦) غنية النزوع : ٤٨.

[٧] السرائر ١ : ٧٩. (٨) منتهى المطلب ١ : ٧٩.

[٩] النهاية ١ : ٢٠٩. (١٠) المبسوط ١ : ١٢.

[١١]المقنعة : ٦٧. (١٢) الفقيه ١ : ٢٠ / ٢٩.

[١٣] المعتبر : ١٥. (١٤) ذكرى الشيعة ١ : ٩٤.

[١٥] كشف اللثام ١ : ٣٣٠ وفيه : « وهو الأقرب » بدل « لا يخلو عن قرب ».

[١٦] الوسائل ١ : ١٩٣ ب ٢١ من أبواب الماء المطلق ح ١.

[١٧] لاحظ كتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري رحمه‌الله ١ : ٣٣٠.

[١٨] حكاه عنه في المعتبر : ١٥.