الأرتّ، و هو الذي يبدل حرفا بغيره.

و الألثغ- بالثاء المثلثة- و هو الذي يجعل الراء لاما، قاله الفراء [1].

قال: و الأرت هو الذي يجعل اللام تاء [2]. و في المبسوط: الألثغ الذي يبدل حرفا مكان حرف [3].

و الأليغ- بالياء المعجمة بنقطتين من تحت- و هو الذي لا يبين الكلام.

فلا تصح إمامتهم إلّا بأمثالهم.

و في المبسوط: الأرت الذي يلحقه في أول كلامه رتج، فيتعذر عليه، فإذا تكلم انطلق لسانه [4]. فعلى هذا تجوز إمامته مطلقا، و كذا التمتام- و هو الذي يكرر التاء- و الفأفاء- و هو الذي يكرر الفاء- اي: لا تتيسر لهما التاء و الفاء الا بترديدها مرتين فصاعدا، لان هذه زيادة غير مخرجة عن صحة القراءة. نعم يكره الائتمام بهما لمن لا يساويهما، قاله في التذكرة [5]. و لم يذكر الكراهية في المعتبر [6].

و في المبسوط فسّر التمتام و الفأفاء بأنه الذي لا يحسن ان يؤدي التاء و الفاء، و حكم بكراهة إمامته [7] لصحة صلاته باعتبار عجزه. و منعه الفاضل كالأخرس [8] و هو حسن.

[2] حكاه عنه في تذكرة الفقهاء 1: 178.

[3] المبسوط 1: 153.

[4] المبسوط 1: 153.

[5] تذكرة الفقهاء 1: 178.

[6] المعتبر 2: 438.

[7] المبسوط 1: 153.

[8] مختلف الشيعة: 155.