يجيرها من عذاب القبر» [1].

و عن أبي بصير عن الصادق (عليه السلام): «ما أقلّ من يفلت من ضغطة القبر» [2].

و في البخاري و مسلم عن أنس: أنّ النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) دخل نخلا لبني النجّار، فسمع صوتا ففزع، فقال: «من أصحاب هذه القبور؟». فقالوا: يا رسول اللّٰه ناس ماتوا في الجاهليّة. فقال: «نعوذ باللّه من عذاب القبر» [3].

و في رواية أخرى في المنافق و الكافر: «ليضيق عليه قبره حتّى تختلف فيه أضلاعه، فتعوّذوا باللّه من عذابه و نقمته» [4].

و عن ابن عمر أنّ رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) قال: «إنّ أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة و العشي، و إن كان من أهل الجنّة فمن أهل الجنّة، و إن كان من أهل النّار فمن أهل النّار. فيقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك اللّٰه إليه يوم القيامة» [5].

الثالثة: دلّ القرآن العزيز‌

- بقوله تعالى وَ لٰا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ أَمْوٰاتٌ بَلْ أَحْيٰاءٌ [6]، و قوله تعالى وَ لٰا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [7]، و غير ذلك- على بقاء النّفس بعد الموت بناء على تجرّدها- و عليه كثير من الأصحاب و من المسلمين- أو على تعلّقها بأبدان، و هو مروي بأسانيد متكثّرة من الجانبين، فمنها:

[2] الكافي 3: 236 ح 6.

[3] لاحظناه في: مسند أحمد 3: 233، سنن أبي داود 4: 238 ح 4751، و فيهما: «تعوذوا».

[4] مسند أحمد 4: 288، سنن أبي داود 4: 240 ح 4754. و ليس فيهما: «فتعوذوا ..».

[5] مسند أحمد 2: 113، صحيح البخاري 2: 124، صحيح مسلم 4: 2199 ح 2866، سنن ابن ماجة 2: 1427 ح 4270، الجامع الصحيح 3: 384 ح 1072، سنن النسائي 4: 107.

[6] سورة البقرة: 154.

[7] سورة آل عمران: 169.