البحث الثاني: في التعزية.

و هي تفعلة من العزاء، أي: الصبر، يقال: عزّيته فتعزّى، أي: صبّرته فتصبّر. و المراد بها طلب التسلّي عن المصاب، و التصبّر عن الحزن و الاكتئاب، بإسناد الأمر الى اللّٰه عزّ و جلّ و نسبته الى عدله و حكمته، و ذكر لقاء وعد اللّٰه على الصبر، مع الدعاء للميت و المصاب لتسليته عن مصيبته. و هي مستحبّة إجماعا، و لا كراهة فيها بعد الدفن عندنا، و الدفن خاتمة أمره لا أمر أهله.

و قد روى إسحاق بن عمار عن الصادق (عليه السلام)، قال: «ليس التعزية إلّا عند القبر ثم ينصرفون، لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت» [1]، و يظهر من كلام ابن البراج.

لنا: عموم قول النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله): «من عزّى مصابا فله مثل أجره»، رواه العامّة [2] و رواه الكليني بزيادة: «من غير أن ينتقص من أجر المصاب شي‌ء» عن وهب، عن الصادق (عليه السلام)، عن رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) [3].

و عنه (صلّى اللّٰه عليه و آله): «ما من مؤمن يعزّي أخاه بمصيبته إلّا كساه اللّٰه من حلل الكرامة» [4] رواه عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده.

و روى الكليني، عن إسماعيل الجزري، عن الصادق (عليه السلام)، عن رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله): «من عزّى حزينا كسي في الموقف حلّة يحبى بها» [5] و روي: «يحبر بها» [6] أي: يسر.

[2] سنن ابن ماجة 1: 511 ح 1602، الجامع الصحيح 3: 385 ح 1073.

[3] قرب الاسناد: 25، الكافي 3: 205 ح 2، ثواب الأعمال: 236.

[4] سنن ابن ماجة 1: 511 ح 1601، السنن الكبرى 4: 59.

[5] الكافي 3: 226 ح 2، و فيه: عن إسماعيل الجوزي.

[6] الكافي 3: 205، ح 1، ثواب الأعمال: 235.