ما رواه الشيخ في التهذيب عن عامر البناني، عن الصادق (عليه السلام)، عن آبائه، عن النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله)، انه قال لعلي (عليه السلام): «يا أبا الحسن انّ اللّٰه جعل قبرك و قبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة، و عرصة من عرصاتها.

و انّ اللّٰه جعل قلوب نجباء من خلقه، و صفوة من عباده تحنّ إليكم، و تحتمل المذلّة و الأذى فيكم، فيعمرون قبوركم و يكثرون زيارتها، تقرّبا منهم الى اللّٰه، و مودّة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي، و الواردون حوضي، و هم زوّاري [1] غدا في الجنة.

يا علي، من عمر قبوركم و تعاهدها فكأنّما أعان سليمان على بناء بيت المقدس، و من زار قبوركم عدل له ثواب سبعين حجّة بعد حجّة الإسلام، و خرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمّه، فأبشر و بشّر أوليائك و محبيك من النعيم و قرّة العين بما لا عين رأت، و لا اذن سمعت، و لا خطر على قلب بشر.

و لكن حثالة من الناس يعيّرون زوّار قبوركم بزيارتكم كما تعيّر الزانية بزناها، أولئك شرار أمتي لا تنالهم شفاعتي و لا يردون حوضي» [2]. و قد روى كثيرا من أهل [3] الحديث، و ذكر تعيير الحثالة الحافظ ابن عساكر من علماء العامة [4].

قال المفيد- رحمه اللّٰه-: و قد روي انّه لا بأس بالصلاة إلى قبلة فيها قبر إمام، و يصلّي الزائر ممّا يلي رأس الامام، و هو أفضل [5].

و قال الشيخ: و قد روي جواز الصلاة الى قبور الأئمة (عليهم السلام)، خاصة في النوافل [6].

[2] التهذيب 6: 107 ح 189.

[3] في «م» و «س»: أهل.

[4] انظر: 111- 112 من هذا الجزء.

[5] المقنعة: 25.

[6] المبسوط 1: 85.