responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 3  صفحه : 185
قالوا: هو مبدأ خلق آدمي، فكان طاهرا [1].
قلنا: قد بينا ضعف هذا الكلام، ولو سلم لكن المني جاز أن يخرج إلى النجاسة بالاستحالة كالعصير. ولأنه دم من الفرج، فأشبه الحيض. وكذا البحث في المضغة والبيضة إذا صارت دما.
الخامس: المشيمة التي يكون فيها الولد نجسة لانفصالها عن الحي، وقال صلى الله عليه وآله: (ما أبين من حي فهو ميت) [2].
مسألة: والمذي والودي عندنا طاهران، والمذي: ماء لزج رقيق يخرج عقيب الشهوة على طرف الذكر، والودي: ماء أبيض يخرج عقيب البول خاثر. وقال أكثر الجمهور بنجاستهما [3].
لنا: ما رواه الجمهور، عن ابن عباس أنه قال: إن المذي بمنزلة البصاق والمخاط [4]. ولا نقوله إلا بالتوقيت.
وما رووه، عن سهل بن حنيف [5] قال: كنت ألقي من المذي شدة وعناءا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: (يجزيك منه الوضوء).


[1] المغني 1: 773، الكافي لابن قدامة 1: 111.
[2] سنن ابن ماجة 2: 1072 حديث 3216، سنن الترمذي 4: 74 حديث 148، مسند أحمد، 218،
مستدرك الحاكم 4: 124، 239، سنن البيهقي 1: 23 و ج 9: 245، سنن الدارقطني 4: 292
حديث 84 83.
[3] المغني 1: 767، المجموع 2: 552، بدائع الصنائع 1: 25، بداية المجتهد 1: 34، المحلى 1: 106.
[4] المغني 1: 767، 772.
[5] سهل بن حنيف بن وهب بن العكيم. الأوسي الأنصاري، يكنى أبا ثابت، شهد بدرا والمشاهد كلها
مع رسول الله صلى الله عليه وآله، صحب عليا (ع) واستخلفه على المدينة حين خرج إلى البصرة. وشهد مع علي (ع)
صفين. مات بالكوفة سنة 38 ه‌، وصلى عليه علي (ع) وكبر ستا. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وزيد بن
ثابت، وروى عنه ابناه وأبو وائل وغيرهم.
أسد الغابة 2: 364، الإستيعاب بهامش الإصابة 2: 92، تهذيب التهذيب 4: 251.


نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 3  صفحه : 185
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست