منتهى المطلب - ط الجديدة - العلامة الحلي

نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي جلد : 2 صفحه : 12

والنبي صلى الله عليه وآله بين شرائطه كالتيمم.
وعن الثاني: بما قلناه أولا، وأيضا: مقتضى الأمر وجوب الفعل وهو واجب، فاشترط لصحته شرط آخر، كالتيمم.
وعن الثالث: بما ذكرناه أولا، وبالمنع من كون الزيادة عن النص نسخا.
وعن الرابع: أنها مع كونها طهارة، هي أيضا عبادة، والعبادة لا تكون إلا منوية، لأنها قربة إلى الله تعالى وطاعة.
وعن الخامس: أن نقول أنها عبادة بدون النية، أي تسمى عبادة بدونها [1].
قوله: تبطل كل عباده تفتقر إلى النية. قلنا: لا نسلم، فإنا نقول: أن العبادة تفتقر إلى النية في التحصيل والإيجاد على الوجه المطلوب شرعا، لا أنها تفتقر إليها بأن تكون مصححة للإطلاق اللفظي. سلمنا، لكنا نقول: إنها عبادة مع النية.
قول: يبطل افتقارها إلى النية وإلا لزم افتقار العبادة مع النية إلى النية. قلنا: هذا باطل، فإنه لا يلزم من افتقارها إلى نية هي جزؤها، افتقارها مع ذلك الجزء إلى نية أخرى ثانية.
فروع: الأول: إزالة النجاسة لا تفتقر إلى النية. وهو قول العلماء، وحكي عن ابن سريج [2] وهو قول أبي سهل الصعلوكي [3] من الشافعية إنها تفتقر إلى النية [4].

[1] (خ): بدون النية.
[2] أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي، قدوة الشافعية ولي القضاء بشيراز، سمع الحسن بن محمد
الزعفراني، وأبا داود السجستاني. وحدث عنه أبو القاسم الطبراني وأبو الوليد حسان بن محمد. له
مصنفات كثيرة مات في جمادى الأولى سنة 306 ه‌.
تذكرة الحفاظ 3: 811، طبقات الحفاظ للسيوطي: 339، شذرات الذهب 2: 247.
[3] أبو سهل: محمد بن سليمان العجلي الصعلوكي النيسابوري الحنفي نسبا والشافعي مذهبا، شيخ
الشافعية بخراسان، سمع من أبي العباس السراج، وأخذ عنه ابنه أبو الطيب وغيره. مات سنة 369 ه‌.
العبر 2: 132، شذرات الذهب 3: 69.

نام کتاب : منتهى المطلب - ط الجديدة نویسنده : العلامة الحلي جلد : 2 صفحه : 12

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست