مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 8

..........
______________________________
و قال فی «المدارک»: إنّ ابن الأثیر ذکر لها فی نهایته معانی منها أنها العبادة المخصوصة. و الظاهر أنّ هذا المعنیٰ لیس حقیقة لغة، لأنّ أهل اللغة لم یعرفوا هذا المعنیٰ إلّا من قِبل الشرع، و ذکرهم له فی کتبهم لا یقتضی کونه حقیقة، لأنّ دأبهم جمع المعانی الّتی استعمل فیها اللفظ سواء کانت حقیقیه أو مجازیة، انتهی [1].
و قال الأستاذ أدام اللّٰه تعالیٰ حراسته فی «حاشیته» یمکن أن یکون لفظ الصلاة و الزکاة و الحجّ و الصوم و الغسل و ما یرادف هذه الألفاظ فی لغة غیر العرب صارت حقائق فی العبادات المخصوصة فی الشرع المتقدّم علی شرع الرسول صلی الله علیه و آله، فإنّ کفّار العرب کانوا قبل الرسول صلی الله علیه و آله یحجّون و کانوا یسمّون ذلک حجّاً، و کذا الیهود و النصاری کانوا یصلّون بحسب شرعهم، و کانت العرب تسمّی ذلک صلاة، و کان غیر العرب یسمّون ذلک بما یرادف ذلک اللفظ، و کذا کانوا یصومون و یغتسلون من الجنابة، فلا یبعد صیرورة تلک الألفاظ حقائق فی عباداتهم قبل زمان الرسول صلی الله علیه و آله، و الرسول صلی الله علیه و آله غیّر بعض أجزاء عباداتهم أو أکثرها و لا یقتضی ذلک تغیّر الاستعمال بحسب الحقیقة کما هو الشأن فی المعاملات، فتأمّل [2]، انتهی.
و یبقی الکلام فی کتابتها بالواو کالزکوة قال البیضاوی [3]: کتبتا بالواو علی لفظ المفخم. قلت: أی من یمیل الألف إلیٰ مخرج الواو.
و اختلف الفقهاء فی تعریفها شرعاً، ففی «المبسوط» أنها عبارة عن أفعال مخصوصة من قیام و رکوع و سجود إذا ضامّه أذکار مخصوص. قال: و فی الناس من قال إنّها فی الشرع أیضاً الدعاء اذا وقع فی محالّ مخصوصة، و الأوّل أصحّ [4]

(1) مدارک الأحکام: کتاب الصلاة ج 3 ص 5.
(2) حاشیة المدارک: کتاب الصلاة ص 88 س 3 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 14799).
(3) تفسیر البیضاوی: ج 1 ص 45 سورة البقرة ذیل آیة 3.
(4) المبسوط: کتاب الصلاة ج 1 ص 70.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست