مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 9

..........
______________________________
انتهی. و فی «التحریر [1]» و حواشی الشهید و التنقیح [2] أنها أذکار معهودة مقترنة بحرکات و سکنات مخصوصة یتقرّب بها إلی اللّٰه تعالی. و نحوه ما فی «المنتهیٰ [3]» و نقضه فی «غایة المراد [4]» فی عکسه بصلاة الأخرس و فی طرده بأذکار الطواف. قلت: إن ارید بالاقتران التلازم من الطرفین ارتفع هذا النقض فی الطرد، و یرتفع فی العکس إن قلنا إنّ وجوب تحریک لسانه قائم مقام الذکر.
و فی «المعتبر [5]» و «روض الجنان [6]» عبادة مخصوصة تارةً تکون ذکراً محضاً، و تارةً فعلًا مجرّداً، و تارةً تجمعهما. و فی «نهایة الإحکام [7]» أنها ذات الرکوع و السجود. و فی «الذکریٰ [8] أنها أفعال مفتتحة بالتکبیر مشترطة بالقبلة للقربة. و فی «المهذّب البارع [9]» أنها أذکار معهودة مقترنة بحرکات و سکنات معیّنة مشروطة بالطهارة و القبلة و القربة. و فی «حواشی الشهید» قیل: إنّها أفعال مشعرة بالتعظیم و الخشوع مفتتحة بالتکبیر مختومة بالتسلیم. إلیٰ غیر ذلک ممّا ذکروه. و فی «جامع المقاصد» قلّ أن یخلو تعریف منها عن الخلل و من أجودها تعریف الذکریٰ و قد أشرنا إلیٰ ما یرد علیه طرداً و عکساً فی المقدّمة الّتی وضعتها فی الصلاة ثمّ زدت فیه و نقصت فصار إلیٰ قولنا أفعال مفتتحة بالتکبیر مختتمة بالتسلیم للقربة، و أنا زعیم بأنه أسلم ممّا کان علیه و لا أضمن عدم ورود شی‌ء علیه [10] انتهی. و قد تعرّض شارحا الجعفریة [11] و الشهید الثانی فی

(1) تحریر الأحکام: کتاب الصلاة ج 1 ص 26 س 17.
(2) التنقیح الرائع: کتاب الصلاة ج 1 ص 161.
(3) منتهی المطلب: کتاب الصلاة ج 4 ص 8.
(4) غایة المراد: کتاب الصلاة ج 1 ص 94.
(5) المعتبر: کتاب الصلاة ج 2 ص 9.
(6) روض الجنان: کتاب الصلاة ص 172 س 28.
(7) نهایة الإحکام: کتاب الصلاة فی أعدادها ج 1 ص 307.
(8) ذکری الشیعة: ج 1 ص 65.
(9) المهذّب البارع: کتاب الصلاة ج 1 ص 276 و لیس فیه «و القبلة».
(10) جامع المقاصد: کتاب الصلاة ج 2 ص 6.
(11) لم نعثر علیه فی المطالب المظفّریة و امّا الشرح الآخر فلیس بموجود عندنا.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست