مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 503

..........
______________________________
قلت: الاحتجاج بعموم الأخبار غیر خبر ابن عبد الجبار و إن وقع لصاحب «المعتبر [1] و التنقیح [2] و الروض [3] و المدارک [4]» و غیرهم [5] إلّا انّا لم نجد هذا العموم و أخبار الباب محصورة و هی صحیح اسماعیل بن سعد [6] و قد تضمّن النهی عن الثوب و الثوب لا یشمل التکّة بوجهٍ، و کذلک خبره الآخر [7] و روایة أبی الحرث [8] إنّما ذکر فیهما الثوب و أخبار المنع [9] من اللباس إلّا فی حال الحرب و غیرها [10] ممّا ذکر فیه المنع عن اللباس لا عموم فیها، إذ المتبادر من اللباس المطلق إنّما هو الثوب، بل قال المصنّف فی «المختلف [11]» و الشهید [12]: إنّ المتبادر من لفظ الحریر المحض إنّما هو الثوب و إن تناول غیره لغةً، ذکر ذلک فی «المختلف» فی الردّ علی القاضی، بل قال بعض متأخّری المتأخرین [13]: إنّ الحریر المحض لغةً هو الثوب المتّخذ من الأبریسم المحض. قلت: قال فی «المغرب»: الدیباج الثوب الذی سداه

(1) المعتبر: فی لباس المصلّی ج 2 ص 89.
(2) التنقیح الرائع: فی لباس المصلّی ج 1 ص 180.
(3) روض الجنان: فی لباس المصلّی ص 207 س 28.
(4) مدارک الأحکام: فی لباس المصلّی ج 3 ص 179.
(5) کالسبزواری فی الذخیرة: ص 228 س 1، و البحرانی فی الحدائق: ج 7 ص 97، و السیّد الطباطبائی فی الریاض: ج 3 ص 185.
(6) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب لباس المصلّی ح 1 و 2 و 7 ج 3 ص 266 268.
(7) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب لباس المصلّی ح 1 و 2 و 7 ج 3 ص 266 268.
(8) وسائل الشیعة: ب 11 من أبواب لباس المصلّی ح 1 و 2 و 7 ج 3 ص 266 268.
(9) وسائل الشیعة: ب 12 من أبواب لباس المصلّی ج 3 ص 269.
(10) وسائل الشیعة: ب 16 من أبواب لباس المصلّی ح 5 و 6 ج 3 ص 276.
(11) مختلف الشیعة: فی لباس المصلّی ج 2 ص 88.
(12) لم نعثر فی کتب الشهید علی مثل هذه العبارة. نعم ذکرها بمضمونها فی الذکریٰ: بحث الساتر ج 3 ص 44 حیث قال: الثالثة إنما یحرم الحریر المحض أمّا الممتزج بغیره فلا لما سبق، و لا فرق بین کون الحریر اکثر أو اقل و لو کان الخلیط عشراً، قاله المحقّق لما رووه عن ابن عباس أنّ النبی صلی الله علیه و آله إنّما نهی عن الثوب من الحریر المصمت و لأصالة الحلّ إلّا مع صدق الثوب من الحریر، انتهیٰ موضع الحاجة منه.
(13) لم نعثر علی هذا القول عن بعض متأخّری المتأخّرین الّذین هم اصطلاحاً من المحقّق إلی ما بعده إلّا فی مصابیح الظلام للبهبهانی: ج 2 ص 82 س 22.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست