مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 424

..........
______________________________
و جامع المقاصد [1]» بل فی الأوّلین [2] لا نعلم فیه خلافاً. و نقل فی «الذکریٰ [3]» عدم العلم بالخلاف عن المصنّف ساکتاً علیه. و قد یستنبط من عبارة «المبسوط [4]» فیما مضی أنه ممّن یقول بالقضاء حیث أناط وجوب الانحراف إلی الیمین بالظنّ کما تقدّمت الإشارة إلیه [5].
و فی «نهایة الإحکام» لو صلّیٰ أربع صلوات بأربع اجتهادات لم یجب قضاء واحدة، لأنّ کلّ واحدة قد صلّیت باجتهاد لم یتبیّن فیه الخطأ، و یحتمل قضاء الجمیع، لأنّ الخطأ متیقّن فی ثلاث صلوات منها و إن لم تتعیّن فأشبه ما لو فسدت صلاة من صلوات و قضاء ما سوی الأخیرة و یجعل الاجتهاد الأخیر ناسخاً لما قبله، انتهیٰ [6].
و فی «الذکریٰ» بعد أن حکم بعدم الإعادة فی هذا المثال احتمل إعادة الکلّ بناءً علی احتمال اعتبار العین إن کانت مختلفة العدد و إعادة ثلاث مردّدة إن اتّفق العدد و إعادة ما سوی الأخیرة کما ذکر المصنّف، ثمّ ضعّف الأوّل بأنه لو وجبت لم یؤمر بالصلاة مع تغیّر الاجتهاد، و الثانی بأنه تحکّم، إذ الاجتهادات متعاقبة متنافیة. ثمّ احتمل قوّیاً أنه مع تغیّر الاجتهاد یؤمر بالصلاة إلی أربع، لأنّ الاجتهاد عارضه مثله فتساقطا فتخیّر. قال: و لا تجب إعادة ما صلّاه أوّلًا لإمکان صحّته و کون دخوله مشروعاً، انتهی [7].
و الإشکال من الأصل و حصول الامتثال، أمّا علی التصویب فظاهر و أمّا علی التخطئة فلأنه لا ینقض الاجتهاد إلّا بالعلم و لا علم. نعم، لا یعول علی الأوّل بعد الاجتهاد الثانی و انتفاء الرجحان، کما لا ینقض قضاء القاضی و فتوی المجتهد لتغیّر اجتهاده و من أنّ الاجتهاد مساوٍ للعلم، و احتمال أن یکون شرط الصلاة

(1) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 75.
(2) منتهی المطلب: فی القبلة ج 4 ص 175، تذکرة الفقهاء: فی المستقبل ج 3 ص 30.
(3) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 176.
(4) المبسوط: فی القبلة ج 1 ص 81.
(5) تقدّم فی ص 421.
(6) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 400.
(7) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 186.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست