مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 402

..........
______________________________
الإجماعات. و صریح «الموجز الحاوی [1] و کشف الالتباس [2] و المقاصد العلیّة [3] و المسالک [4] و الروض [5]» أنه لا یجوز له الشروع فی الفرض الثانی حتّیٰ یصلّی الأوّل لیحصل یقین البراءة من الأوّل عند الشروع فی الثانی و لعلّه أوجه. و یمکن تنزیل الإطلاقات علی ما إذا کانت الصلاة واحدة. و یعضده حکمهم بمثل ذلک فی الثوبین أحدهما نجس و اشتبه بالآخر.
و یرد علیهم أنه لو أدرک من آخر وقت الظهرین مقدار أربع رباعیات فإنّه علی ذلک تتعیّن العصر، لأنّ الجمیع مقدار أدائها. و قد التزم به فی «الروض [6]». و قال فی «الموجز الحاوی [7] و کشف الالتباس [8]»: لو بقی للغروب قدر أربع صلّی الظهر إلیٰ ثلاث و خصّ العصر بالباقی، و کذا لو بقی لانتصاف اللیل قدر أربع صلّی المغرب إلیٰ ثلاث و العشاء إلیٰ جهة واحدة، فتأمّل جیّداً.
و قد یورد علیهم ما إذا لزمه الاحتیاط بالقصر و الإتمام فإنّه علی هذا یلزمه أن یصلّی الظهر أوّلًا مقصورة و تامّة ثمّ یصلّی العصر کذلک، و لعلّهم لا یقولون به.
و قد یجاب بالفرق بین المسألتین فإنّه هنا یجوز له أن یصلّیهما تامّتین. نعم، لیس له أن یصلّی العصر مقصورة قبل أن یصلّی الظهر مقصورة، و لو کان قد صلّی الظهر تامّة فتأمّل فی الفرق فإنّه ربما دقّ. و ممّا نحن فیه ما إذا أدّاه اجتهاده إلی الاحتیاط بالجمع بین الجمعة و الظهر یوم الجمعة فإنّه لا یصلّی العصر قبل أن یصلّی الظهر و الجمعة، فلیتأمّل جیّداً. و ینبغی تتبّع مطاوی کلامهم فی مواضع الاحتیاط، و لیس هذا محلّه.

(1) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی القبلة ص 66.
(2) کشف الالتباس: فی القبلة ص 89 س 17 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).
(3) المقاصد العلیّة: فی القبلة ص 96 س 4 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 8937).
(4) مسالک الأفهام: فی القبلة ج 1 ص 158.
(5) روض الجنان: کتاب الصلاة فی الاستقبال ص 194 س 12.
(6) روض الجنان: کتاب الصلاة فی الاستقبال ص 194 س 14.
(7) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی القبلة ص 66.
(8) کشف الالتباس: فی القبلة ص 89 س 19 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست