مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 371

..........
______________________________
هذا و قد یقال [1] علی قولهم یجب علی المتمکّن التعلّم لعدم المشقّة إنّه إنّما یسهل معرفة الجدی مثلًا و إنّ من وقف بحیث حاذی منکبه الأیمن کان مستقبلًا و معرفة مجرّد ذلک تقلید. و أمّا دلیل کونه مستقبلًا إذا حاذی منکبه الأیمن فهو إمّا الإجماع أو الخبر أو البرهان الریاضی فهو کسائر أدلّة سائر الأحکام مع أنّ النصّ إنّما ورد بالجدی علی وجهین و هو مخصوص ببعض الآفاق، و لا إجماع علی سائر العلامات و إنّما استنبطت بالبراهین الریاضیة. و الجواب أنه یکفی فی الدلیل مشاهدة المسلمین فی بلدة متّفقین علی الصلاة إلیٰ جهة، إذ یکفی العامی حینئذٍ أن یریه معلّمه الجدی أو سائر العلامات بحیث یحصل له العلم.
و لیعلم أنّ أکثر الأصحاب [2] علی تقدیم الاجتهاد وجوباً علی الصلاة إلیٰ أربع جهات إذا تمکّن من الاجتهاد و الصلاة کذلک، بل فی «کشف اللثام [3] الظاهر إجماع المسلمین علی تقدیمه وجوباً علی الأربع قولًا و فعلًا و إن فعل الأربع حینئذٍ کان بدعة. و استظهر الشهید فی «الذکریٰ [4]» من «التهذیب و الخلاف» أنّ الاجتهاد لا یکون إلّا إذا لم تتیسّر الصلاة إلیٰ أربع جهات. قلت: حمل الشیخ [5] فی «التهذیبین» أخبار الاجتهاد علی ما إذا لم تتیسّر الصلاة لأربع جهات لمانع. و ظاهر المحدّث الکاشانی و الاستاذ دام ظلّه أو صریحهما التخییر بین الأمرین. و یأتی نقل عبارتیهما کما یأتی تأویل کلام الشیخ، لأنه لا یقول به علی الظاهر أحد، لأنه لو وجب تقدیم الأربع علی الاجتهاد لوجب علی عامّة الناس، و ذلک لأنّ غیر المشاهد للکعبة و مَن بحکمه لیس إلّا مجتهداً أو مقلّداً. فلو تقدّمت الأربع

(1) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 168.
(2) منهم: الصیمری فی کشف الالتباس: فی القبلة ص 89 س 17 (مخطوط فی مکتبة ملک برقم 2733) و المحقّق فی الشرائع: کتاب الصلاة فی المستقبل ج 1 ص 66.
(3) کشف اللثام: فی المستقبل ج 3 ص 162.
(4) ذکری الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 171.
(5) تهذیب الأحکام: باب 5 فی القبلة ذیل ح 148 ج 2 ص 46 و الاستبصار: أبواب القبلة ذیل ح 1089 ج 1 ص 295 296.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست