و یستحبّ للجلوس للقضاء و الدعاء.
______________________________
[فی استحباب الاستقبال للجلوس للقضاء و الدعاء] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه: و یستحبّ للجلوس للقضاء
وفاقاً «للمبسوط [1] و الذکریٰ [2]» و خلافاً «للمقنعة [3] و النهایة [4] و الکافی [5] و الوسیلة [6] و السرائر [7]» و غیرها [8] و خلافاً للأشهر کما فی «جامع المقاصد [9]» و الأکثر و منهم المصنّف فی القضاء [10] کما فی «کشف اللثام [11]» و تمام الکلام فیما کتبناه علی کتاب القضاء من هذا الکتاب.
قوله: و للدعاء
جالساً و قائماً و فی جمیع الأحوال إلّا فیما یحرم أو یکره أو یجب. و فی «الذکریٰ [12] و کشف اللثام [13]» لا تکاد الإباحة بالمعنی الأخصّ تتحقّق هنا. و نسب ذلک فی «جامع المقاصد [14]» إلی الذکریٰ ساکتاً علیه. و فی «المهذّب البارع» بعد أن ذکر أنه ینقسم إلی الواجب و المندوب و المکروه و ذکر جملة من مواضعها قال: و المباح ما عدا ما ذکرنا [15]. و هذا نصّ فی أنّ الإباحة بالمعنی الأخصّ متحقّقة هنا، فتأمّل.