مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 277

..........
______________________________
بخلاف ما إذا صلّی فیها. ثمّ أجاب عمّا فی «المختلف» بأنّ الاستدبار إنّما یصدق باستدبار الکلّ، مع أنّ الکتاب و السنّة إنّما نطقا بالاستقبال، فإذا صدق صحّت الصلاة کان استدباراً أم لا، فإنّ منع الاستدبار من الصحّة إنّما یثبت بالإجماع و لا إجماع إلّا علی استدبار الکلّ. و أمّا الأخبار فتحمل علی الکراهة للأصل و المعارضة. ثمّ قال: و فیه أنّها صحیحة دون المعارض مع احتمال المعارض الضرورة و النافلة المکتوبة. و تأیّد ذلک بنهی النبی صلی الله علیه و آله فی خبر الحسین [1] عن الصادق علیه السلام عن الصلاة علی ظهر الکعبة و قول الرضا علیه السلام فی خبر عبد السلام [2] فیمن تدرکه الصلاة و هو فوق الکعبة قال: «إن قام لم یکن له قبلة و لکن یستلقی علی قفاه .. الحدیث» لما سیأتی من أنّ القبلة لیست البُنیة بل من موضعها إلی السماء و إلی الأرض السابعة السفلی قبلة، فلا فرق بین جوفها و سطحها. و قال الکلینی بعد ما رویٰ أوّل خبری ابن مسلم: و روی فی حدیث آخر: «یصلّی فی أربع جوانبها إذا اضطّر إلی ذلک [3]». قال الشهید: هذا إشارة إلی أنّ القبلة هی جمیع الکعبة فإذا صلّیٰ فی الأربع عند الضرورة فکأنه استقبل جمیع الکعبة. و عن عبد اللّٰه بن مروان [4] أنه رأی یونس بمنی یسأل أبا الحسن علیه السلام عن الرجل تحضره صلاة الفریضة و هو فی الکعبة فلم یمکنه الخروج منها، فقال: «یستلقی علی قفاه و یصلی إیماءً، و ذکر قوله عزّ و جلّ: فَأَیْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ [5]
انتهی کلامه.
و هو کما تریٰ إمّا متردّد أو مائل إلیٰ ما فی الخلاف. و فیه أشیاء ینبغی التنبیه علیها: منها أنّ صحیح العلاء لیس فیه «لا تصلّی» و إنّما فیه «لا تصلح» کما سمعته، و الکلینی لم یذکر الروایة المرسلة بعد أوّل خبری ابن مسلم و إنّما ذکرها بعد صحیحه

(1) وسائل الشیعة: ب 19 من أبواب القبلة ح 1 و 2 ج 3 ص 248.
(2) وسائل الشیعة: ب 19 من أبواب القبلة ح 1 و 2 ج 3 ص 248.
(3) الکافی: باب الصلاة فی الکعبة .. ح 18 ج 3 ص 391.
(4) و الظاهر أنّ عبد اللّٰه بن مروان غیر صحیح و الصحیح: محمد بن عبد اللّٰه بن مروان لأنه لم یذکر فی الرجال من یروی بهذا العنوان أحد و یؤیده ان المروی فی الوسائل و غیره ایضاً کذلک فراجع وسائل الشیعة: ب 17 من أبواب القبلة ح 7 ج 3 ص 246.
(5) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 134 136.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست