مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 262

..........
______________________________
الفرسخ و الفرسخین لا یؤثّر فی اختلاف ذلک تأثیراً بیّناً بحیث یترتّب علیه سمت آخر، و حینئذٍ یلزم من استخراج السمت بذلک الطریق علی طرف فرسخ کون الصلاة علی ذلک السمت فی الطرف الآخر غیر صحیحة لعدم کون الکعبة فیه، انتهی.
و فی «جامع المقاصد [1]» فی تعریف التذکرة نظر من وجهین، الأوّل: أنّ البعید لا یشترط لصحّة صلاته ظنّه محاذاة الکعبة لأنّ ذلک لا یتّفق غالباً، فإنّ البُعد الکثیر یخلّ بظنّ محاذاة الحرم فیمتنع اشتراطه فی الصلاة. الثانی: أنّ الصفّ المستطیل فی البلد البعید إذا زاد طوله علی مقدار الکعبة یقطع بخروج بعضهم عنها فیجب الحکم ببطلان صلاتهم. و أظهر من هذا من یصلّی بعیداً عن محراب النبی صلی الله علیه و آله بأزید من مقدار الکعبة فإنّ خروجه عن محاذاتها مقطوع به.
و أورد علی تعریف التذکرة فی «روض الجنان [2]» إیرادین، الأوّل: أنّ العبارة فاسدة. و الثانی: ما ذکره المحقّق الثانی ثانیاً. ثمّ قال: فإن قیل القطع بخروج بعض الصفّ متعلّق بأفراد المجموع علی الإشاعة لا علی التعیین فلا ینافیه ظنّ کلّ واحد علی التعیین أنه مستقبل. و أجاب بأنّ الظنّ لا بدّ من استناده إلی أمارة شرعیة و هذا القطع ینافیه. ثمّ قال: و لو قیل بأنّ هذا لا یتحقّق مع البُعد، لأنّ الجرم الصغیر کلّما ازداد الإنسان عنه بُعداً اتّسعت جهة المحاذاة فیمکن محاذاة العشرة للشخص الواحد فلیکن الصفّ المستطیل کذلک. و أجاب بأنّ هذا تحقیق أمر الجهة دون المعنی الّذی ذکره، إذ التحقیق أنّ محاذاة القوم للجرم الصغیر عن موقفهم لیست إلیٰ عینه و إن أوهم ذلک لأنا نفرض خطوطاً خارجة من موقفهم نحوه بحیث تخرج متوازیة فإنّها لا تلتقی أبداً و إن خرجت إلیٰ غیر النهایة، و العلامات المنصوبة من الشارع تقتضی بعدم اعتبار ذلک، انتهیٰ.
قلت: إنّ ما یتبادر من تعریف التذکرة لیس مراداً للمصنّف قطعاً، لأنه بدیهیّ البطلان و هو أجلّ من أن یختار ما هو جلیّ الفساد، بل المراد من کلمة «ما» الواقعة

(1) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 48.
(2) روض الجنان: فی الاستقبال ص 189 س 28.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست