مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 258

..........
______________________________
و فی «الذکریٰ» ما نصّه: ظاهر کلام الأصحاب أنّ الحجر من الکعبة بأسره، و قد دلّ علیه النقل أنه کان منها فی زمن إبراهیم و إسماعیل علی نبیّنا و آله و علیهما السلام إلیٰ أن بنت قریش الکعبة فأعوزتهم الآلات فاختصروها بحذفه، و کان کذلک فی عهد النبی صلی الله علیه و آله. و نقل عنه صلی الله علیه و آله الاهتمام بإدخاله فی بناء الکعبة. و بذلک احتجّ ابن الزبیر حیث أدخله فیها، ثمّ أخرجه الحجّاج بعده و ردّه إلی مکانه و لأنّ الطواف یجب خارجه. و للعامّة خلاف فی کونه من الکعبة بأجمعه أو بعضه أو لیس منها و فی الطواف خارجه. و بعض الأصحاب له فیه کلام أیضاً مع إجماعنا [1] علی وجوب إدخاله فی الطواف و إنّما الفائدة فی جواز استقباله فی الصلاة بمجرّده، فعلی القطع بأنه من الکعبة یصحّ و إلّا امتنع، لأنه عدول عن الیقین إلی الظنّ [1] انتهی.
و أرسل فی «الکافی [2] و الفقیه [3]» أنه کان طول بناء إبراهیم علی نبیّنا و آله و علیه السلام ثلاثین ذراعاً، و هذا یعطی دخول شی‌ء من الحجر فیها، لأنّ الطول الآن خمسة و عشرون ذراعاً. و عن الصدوق [4] کما هو خیرة «المدارک [5] و المفاتیح [6] و کشف اللثام [7]» أنه خارج عنها، بل فی الأوّل و الأخیر: أنّ ما حکاه فی الذکریٰ إنّما رأیناه فی کتب العامّة، و یخالفه الأخبار الّتی فیها الصحیح و غیره کخبر الحضرمی [8] و المفضّل بن عمر [9]. و فی «السرائر» عن نوادر البزنطی أنّ الحلبی سأله عن الحجر فقال: «إنّکم تسمّونه الحطیم و إنّما کان لغنم إسماعیل
______________________________
[1] و فی بعض النسخ: من إجماعنا (بخطّه قدس سره).

(1) ذکریٰ الشیعة: فی القبلة ج 3 ص 169.
(2) الکافی: کتاب الحجّ ح 4 ج 4 ص 217.
(3) من لا یحضره الفقیه: باب ابتداء الکعبة .. ح 2322 ج 2 ص 247.
(4) من لا یحضره الفقیه: باب القبلة ذیل ح 845 ج 1 ص 274.
(5) مدارک الأحکام: فی القبلة ج 3 ص 122.
(6) مفاتیح الشرائع: فی وجوب استقبال القبلة ج 1 ص 112.
(7) کشف اللثام: فی القبلة ج 3 ص 130.
(8) الوسائل: ب 30 من أبواب الطواف ح 2 ج 9 ص 429.
(9) الوسائل: ب 30 من أبواب الطواف ح 3 ج 9 ص 430.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست