مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 5 صفحه : 257

..........
______________________________
و المذهب حتّی أنّ الإقرار به یلقّن الأموات کالإقرار باللّٰه تعالی، انتهی.
و یدلّ علیه من الأخبار قول الصادق علیه السلام فی خبر عبد اللّٰه بن سنان المروی فی قرب الإسناد: «إنّ للّٰه عزّ و جلّ حرمات ثلاث لیس مثلهن شی‌ء: کتابه و هو حکمته و نوره، و بیته الّذی جعله للناس قیاماً لا یقبل من أحد توجّهاً إلیٰ غیره، و عترة نبیّکم صلی الله علیه و آله [1]» مضافاً إلی النصوص [2] المتضافرة علی أنها قبلة و الاحتیاط للإجماع علی صحّة الصلاة إلیها و الخلاف فی الصلاة إلی المسجد أو الحرم و اختلاف المسجد صغراً و کبراً فی الأزمان و عدم انضباط ما کان مسجداً عند نزول الآیة بیقین.
و قال الشیخ [3] و المصنّف [4] و جماعة [5]: إنّ من کان فی نواحی الحرم یکلّف الصعود إلی الجبال لیری الکعبة مع القدرة. و استبعده بعض المتأخّرین [6] و کأنّ الصعود إلی السطح لا کلام فیه عند المتأخّرین کما مرّت الإشارة إلیه. و یأتی تمام الکلام فی هذا فی المطلب الثالث.

[فی کیفیة استقبال الحجر]

[فی استقبال الحجر] هذا و فی «التذکرة [7]» یجوز أن یستقبل الحجر، لأنه عندنا من الکعبة. و فی «نهایة الإحکام [8]» یجوز أن یستقبله، لأنه کالکعبة عندنا، و قیل: إنّه من الکعبة، انتهی. و فی «جامع المقاصد [9]» أنه من البیت، ذکر ذلک فی المطلب الثالث الآتی.

(1) لم نعثر علیه فی قرب الإسناد و وجدناه فی الوسائل: ب 2 من أبواب القبلة ح 10 ج 3 ص 218.
(2) الوسائل: ب 3 من أبواب القبلة ج 3 ص 220.
(3) المبسوط: فی القبلة ج 1 ص 78.
(4) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 22.
(5) منهم: صاحب جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 68، و الروضة البهیة: فی القبلة ج 1 ص 500، و الدروس: فی القبلة درس 34 ج 1 ص 158.
(6) منهم صاحب المدارک: فی القبلة ج 3 ص 122 و الذکریٰ: فی القبلة ج 3 ص 169.
(7) تذکرة الفقهاء: فی القبلة ج 3 ص 22.
(8) نهایة الإحکام: فی القبلة ج 1 ص 392.
(9) جامع المقاصد: فی القبلة ج 2 ص 68.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست