نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 802
مع اتّحاد الواقف و الموقوف علیه، (1) أمّا لو تعدّد الواقف و الموقوف علیه فإشکال. (2) ______________________________ الموقوف علیه لعین ما ذکر. فمحلّ البحث أنّ الوقف الواحد یصحّ فیه و إن تعدّد الواقف و المصرف. و فی «جامع المقاصد [1]» أنّ محلّ البحث عن جواز القسمة و عدمه إنّما هو مع اتّحاد الواقف و تعدّد الموقوف علیه لیعقل معنی القسمة بینهم سواء کان فی الأصل متّحداً ثمّ تجدّد تعدّده أو کان متعدّداً من أوّل الأمر، انتهی فتأمّل. قوله: «مع اتّحاد الواقف و الموقوف علیه» (1) مفهومه انتفاء الحکم بالمنع لو تعدّد أحدهما، و المراد باتّحاد الموقوف علیه اتّحاده فی الأصل. و قد سمعت إطلاق الفتاوی و ما نسب إلی الأصحاب و الوجه فی المنع و تفصیل الحال. و لعلّه لا ریب فی جواز المهایاة نصّ علیه فی «التذکرة [2] و جامع المقاصد 3». قوله: «أمّا لو تعدّد الواقف و الموقوف علیه فإشکال» (2) أصحّه المنع کما فی «الإیضاح [4]» و هو الّذی قرّبه فی «التذکرة 5». و فی «الحواشی [6]» أنّه قویّ و اختیر فی «التحریر [7] و المسالک [8] و مجمع البرهان [9]» الجواز. و فی «جامع المقاصد 10» أنّ فیه قوّة کما لو وقف واقف نصف بستان مثلًا علی زید و ذرّیته و آخر علی عمرو و ذرّیته فإنّه یجوز لکلّ من الرجلین و الذرّیتین الاقتسام دون (1) 1 و 3 و 10 جامع المقاصد: فی لواحق الوقف ج 9 ص 114. (2) 2 و 5 تذکرة الفقهاء: فی عدم جواز قسمة الوقف ج 2 ص 446 س 2 و 7. (4) إیضاح الفوائد: فی لواحق الوقف ج 2 ص 406. (6) لم نعثر علیه. (7) تحریر الأحکام: فی کیفیة القسمة ج 5 ص 223. (8) مسالک الأفهام: فی القسمة ج 4 ص 321. (9) مجمع الفائدة و البرهان: فی أحکام القسمة ج 10 ص 214.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 21 صفحه : 802